無所作意，是名念覺支；若菩薩若一切法求無所作意，是名念覺支；若菩薩若一切法求種種相了不可得，記諸善法如實出生，是名種種相了不可得，記諸善法如實出生，是名擇法覺支；若菩薩觀三界性不取三界相，是擇法覺支；
若菩薩觀三界性不取三界相，是名精進覺支；若菩薩觀心無所得，即於一切名精進覺支；若菩薩觀心無所得，即於一切法亦無所覺了，是名定覺支；若菩薩知一切法亦無所覺了，是名定覺支；
若菩薩知一切法本無所依即無所住，復無所生亦無所覺，法本無所依即無所住，復無所生亦無所覺，是故一切法無所觀不可得，住平等捨，是名是故一切法無所觀不可得，住平等捨，是名捨覺支。天子！此等名為七覺支法。捨覺支。天子！
此等名為七覺支法。「如是略說，四念處、八正道、五根、五力、七覺支「如是略說，四念處、八正道、五根、五力、七覺支法。此諸法門，若菩薩所修為菩薩行；聲聞所法。
此諸法門，若菩薩所修為菩薩行；聲聞所修為聲聞行，假使若有淨行諸婆羅門能修修為聲聞行，假使若有淨行諸婆羅門能修習者，即得解諸怨結除滅棘刺息諸煩惱，遠習者，即得解諸怨結除滅棘刺息諸煩惱，遠離病苦不生怖畏，順向佛道住佛種姓；若諸離病苦不生怖畏，順向佛道住佛種姓；
若諸沙門多聞佛子修此法者，即得超越輪迴到沙門多聞佛子修此法者，即得超越輪迴到於彼岸，離諸塵垢得無相身，去除重擔到無於彼岸，離諸塵垢得無相身，去除重擔到無畏處獲大快樂；若諸菩薩於此法門，如實觀畏處獲大快樂；若諸菩薩於此法門，如實觀想如理修行得具足已，是諸菩薩於天上人想如理修行得具足已，是諸菩薩於天上人間，應受廣大信施供養。「天子！是故諸菩薩於間，應受廣大信施供養。
「天子！是故諸菩薩於其世間、隨諸方處不空受食有大利益。又復其世間、隨諸方處不空受食有大利益。
又復若欲出度輪迴，破諸魔眾摧伏外道，吹大法若欲出度輪迴，破諸魔眾摧伏外道，吹大法螺擊大法鼓，轉大法輪立大法幢，解脫眾苦螺擊大法鼓，轉大法輪立大法幢，解脫眾苦得大涅槃，當於如是勝妙法門如理修行。天得大涅槃，當於如是勝妙法門如理修行。天子！如前所問菩薩行者，此一切法是菩薩子！
如前所問菩薩行者，此一切法是菩薩行」。行」。爾時妙吉祥菩薩摩訶薩為普華幢天子說爾時妙吉祥菩薩摩訶薩為普華幢天子說是法時，會中有三萬二千天子，聞已信解住是法時，會中有三萬二千天子，聞已信解住法平等，即時雨天曼陀羅華、摩訶曼陀羅花法平等，即時雨天曼陀羅華、摩訶曼陀羅花及眾妙花，住虛空中，供養世尊及妙吉祥菩及眾妙花，住虛空中，供養世尊及妙吉祥菩薩。花供養已，作如是言：「我等今者於佛法中，薩。
花供養已，作如是言：「我等今者於佛法中，
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