佛說發菩提心破諸魔經卷 1 · 大正藏 0898c

爾時婆羅門白佛言：「世尊！佛說解脫，云何有爾ěr時shí婆pó羅luó門mén白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！佛fó說shuō解jiě脫tuō，云yún何hé有yǒu其種種相耶？」佛言：「婆羅門！聲聞、緣覺、如來其qí種zhǒng種zhǒng相xiāng耶yē？」

佛fó言yán：「婆pó羅luó門mén！聲shēng聞wén、緣yuán覺jué、如rú來lái解脫無種種相。婆羅門！譬如有人乘三種獸解jiě脫tuō無wú種zhǒng種zhǒng相xiāng。

婆pó羅luó門mén！譬pì如rú有yǒu人rén乘chéng三sān種zhǒng獸shòu欲詣寶所，雖所履道隨有差別，彼所向處而欲yù詣yì寶bǎo所suǒ，雖suī所suǒ履lǚ道dào隨suí有yǒu差chà別bié，彼bǐ所suǒ向xiàng處chǔ而ér無有異。其三獸者謂：驢、馬、象。彼驢乘者力勢無wú有yǒu異yì。

其qí三sān獸shòu者zhě謂wèi：驢lǘ、馬mǎ、象xiàng。彼bǐ驢lǘ乘chéng者zhě力lì勢shì羸劣，由此因緣，是人雖至寶所，不能以其珍羸léi劣liè，由yóu此cǐ因yīn緣yuán，是shì人rén雖suī至zhì寶bǎo所suǒ，不bù能néng以yǐ其qí珍zhēn寶廣施眾生，但樂自利取證涅盤；彼馬乘者寶bǎo廣guǎng施shī眾zhòng生shēng，但dàn樂lè自zì利lì取qǔ證zhèng涅niè盤pán；

彼bǐ馬mǎ乘chéng者zhě輕利快捷，由彼力故，是人雖至寶所，亦復不輕qīng利lì快kuài捷jié，由yóu彼bǐ力lì故gù，是shì人rén雖suī至zhì寶bǎo所suǒ，亦yì復fù不bù能以其珍寶廣施眾生，但與眾生作淨福田；能néng以yǐ其qí珍zhēn寶bǎo廣guǎng施shī眾zhòng生shēng，但dàn與yǔ眾zhòng生shēng作zuò淨jìng福fú田tián；彼象乘者行步平正勇健多力，由彼力故，是彼bǐ象xiàng乘chéng者zhě行xíng步bù平píng正zhèng勇yǒng健jiàn多duō力lì，由yóu彼bǐ力lì故gù，是shì人得至一切寶聚廣大城中，至彼城已即作人rén得dé至zhì一yī切qiè寶bǎo聚jù廣guǎng大dài城chéng中zhōng，至zhì彼bǐ城chéng已yǐ即jí作zuò是念：『三乘珍寶皆於此出，我當以此無量珍是shì念niàn：『三sān乘chéng珍zhēn寶bǎo皆jiē於wū此cǐ出chū，我wǒ當dāng以yǐ此cǐ無wú量liáng珍zhēn寶，普施無邊一切眾生，廣為眾生作大利樂。』寶bǎo，普pǔ施shī無wú邊biān一yī切qiè眾zhòng生shēng，廣guǎng為wéi眾zhòng生shēng作zuò大dà利lì樂lè。』

婆羅門！三乘行人修三乘法，亦復如是。彼驢婆pó羅luó門mén！三sān乘chéng行xíng人rén修xiū三sān乘chéng法fǎ，亦yì復fù如rú是shì。

彼bǐ驢lǘ乘者即聲聞乘；彼馬乘者即緣覺乘；彼象乘乘chéng者zhě即jí聲shēng聞wén乘chéng；彼bǐ馬mǎ乘chéng者zhě即jí緣yuán覺jué乘chéng；

彼bǐ象xiàng乘chéng者即是大乘。汝今當知，彼三乘道雖種種相，者zhě即jí是shì大dà乘chéng。汝rǔ今jīn當dāng知zhī，彼bǐ三sān乘chéng道dào雖suī種zhǒng種zhǒng相xiāng，所證涅盤、所得解脫，無種種相亦無差別。「婆所suǒ證zhèng涅niè盤pán、所suǒ得dé解jiě脫tuō，無wú種zhǒng種zhǒng相xiāng亦yì無wú差chà別bié。

「婆pó羅門！又如世間有三士夫，俱欲過渡一深大羅luó門mén！又yòu如rú世shì間jiān有yǒu三sān士shì夫fū，俱jù欲yù過guò渡dù一yī深shēn大dà河。彼第一人依一小葉浮水而渡；彼第二人河hé。

彼bǐ第dì一yī人rén依yī一yī小xiǎo葉yè浮fú水shuǐ而ér渡dù；彼bǐ第dì二èr人rén而勝於前，依其板木浮水而渡；彼第三人又而ér勝shèng於wū前qián，依yī其qí板bǎn木mù浮fú水shuǐ而ér渡dù；

彼bǐ第dì三sān人rén又yòu復勝前，乘以大船與多人眾，安隱而渡得至復fù勝shèng前qián，乘chéng以yǐ大dà船chuán與yǔ多duō人rén眾zhòng，安ān隱yǐn而ér渡dù得dé至zhì彼岸，此復猶如世間長子，使其父母無所防彼bǐ岸àn，此cǐ復fù猶yóu如rú世shì間jiān長cháng子zǐ，使shǐ其qí父fù母mǔ無wú所suǒ防fáng護，於一切處離諸憂惱。婆羅門！彼第一人依護hù，於wū一yī切qiè處chǔ離lí諸zhū憂yōu惱nǎo。婆pó羅luó門mén！

彼bǐ第dì一yī人rén依yī葉而渡者，當知即是聲聞乘人；彼第二人依葉yè而ér渡dù者zhě，當dāng知zhī即jí是shì聲shēng聞wén乘chéng人rén；彼bǐ第dì二èr人rén依yī其板木而得渡者，當知即是緣覺乘人；彼第其qí板bǎn木mù而ér得dé渡dù者zhě，當dāng知zhī即jí是shì緣yuán覺jué乘chéng人rén；

彼bǐ第dì三人乘船得渡者，當知即是菩薩乘人，自所三sān人rén乘chéng船chuán得dé渡dù者zhě，當dāng知zhī即jí是shì菩pú薩sà乘chéng人rén，自zì所suǒ得度復度他人。婆羅門！是故當知，彼三乘得dé度dù復fù度dù他tā人rén。婆pó羅luó門mén！

是shì故gù當dāng知zhī，彼bǐ三sān乘chéng人所修行法雖種種相，而聲聞、緣覺及彼如人rén所suǒ修xiū行xíng法fǎ雖suī種zhǒng種zhǒng相xiāng，而ér聲shēng聞wén、緣yuán覺jué及jí彼bǐ如rú來所證涅盤無種種相。」來lái所suǒ證zhèng涅niè盤pán無wú種zhǒng種zhǒng相xiāng。」