佛說發菩提心破諸魔經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0898b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 435 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 施護譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读佛說發菩提心破諸魔經大正藏 T17, no. 838宋 · 施護譯
- 汉文完整原文 · 行段试行佛說出生菩提心經大正藏 T17, no. 837隋 · 闍那崛多譯
卷目录 · 2 卷卷 1 · 大正藏 0898b
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我的选文能得平等正智,於現生中樂求解脫。婆羅門!
以是義故名為聲聞菩提。「又復何名緣覺菩提?
謂若有人雖發菩提心,於大乘法不樂修習而不記念,亦復自利趣求果證不樂利他,於利他心不能修持、不能趣入、不能安住,於此經法不樂聽受,亦不為他宣說教示,不能安住平等正智,但起心念觀諸緣法,隨所觀察而得解脫。
婆羅門!以是義故名為緣覺菩提。
「又復何名無上菩提?謂若有人,自能發生阿耨多羅三藐三菩提心已,復勸他人發如是心,於此經法自所聽受修習記念,復為他人廣說其義,於輪迴身不生厭倦,樂欲利樂一切眾生,住平等智自解脫已,欲令一切眾生皆得解脫,自利利他得安隱樂,以己善利普施一切天人大眾。
婆羅門!以是義故,名為無上菩提;
修是行者名為菩薩乘人。「婆羅門!
汝今當知,佛語諦誠無有虛妄,如我所說阿耨多羅三藐三菩提心是最上義,若離此大菩提心而發聲聞、緣覺心者,不能利他,終不得至大涅盤界。何以故?
而彼聲聞、緣覺自所利己不復生起利他勝行,以是緣故,不能具足諸佛法分,雖發菩提心而自謂解脫,彼菩提心亦不能得利他果報。婆羅門!
若人能發阿耨多羅三藐三菩提心者,於自於他皆悉平等,以自所利歡喜布施,即以此心普攝世間一切眾生,乃為世間最上大利,亦名世間善調御者。如是即能住平等智,最上最勝不可思議。
婆羅門!此即名為大菩提心,汝當如是如實了知」。
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T17, no. 838
- 藏经版页
- 0898b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《出生菩提心经》汉译组:冻结版 CBETA TEI 的目录互见、DILA 佛经目录规范资料库的规范题名或梵名,以及译者题记共同支持这些经号属于同一作品;平台保留各自全文、来源资产与稳定锚点。