修慈意行，等念眾生。明天！云何菩薩摩訶修慈意行，等念眾生。明天！
云何菩薩摩訶薩於三世眾生所，應修慈身、口、意行，等念眾薩於三世眾生所，應修慈身、口、意行，等念眾生？如是，明天！菩薩摩訶薩不殺眾生、不生？如是，明天！
菩薩摩訶薩不殺眾生、不盜他財、不邪婬、不妄語、不綺語、不兩舌、盜他財、不邪婬、不妄語、不綺語、不兩舌、不惡口、不貪欲、不瞋恚、不邪見。云何菩薩不惡口、不貪欲、不瞋恚、不邪見。云何菩薩不殺眾生？於一切眾生慈悲愛念，慚愧愍不殺眾生？
於一切眾生慈悲愛念，慚愧愍傷，永捨刀杖。不偷盜者，若於聚落空處，所有傷，永捨刀杖。不偷盜者，若於聚落空處，所有遺物不與不取。不邪婬者，若女有主，父母、兄遺物不與不取。
不邪婬者，若女有主，父母、兄弟、宗親所護，乃至見彼授華一莖，不起欲想。弟、宗親所護，乃至見彼授華一莖，不起欲想。不妄語者，若於鄉邑、若在王者堪為證佐，真不妄語者，若於鄉邑、若在王者堪為證佐，真誠實語守死不虛。不兩舌者，常於彼此起和誠實語守死不虛。
不兩舌者，常於彼此起和合想，從彼所聞不向此說，從此所聞不向彼合想，從彼所聞不向此說，從此所聞不向彼說。不惡口者，軟語開喻先意問訊，終不以說。不惡口者，軟語開喻先意問訊，終不以苦切惡言加於眾生。不綺語者，時說、實說、知苦切惡言加於眾生。
不綺語者，時說、實說、知義而說，為利益彼說，心口無差。不貪者，於義而說，為利益彼說，心口無差。不貪者，於他財利不起欲想，見來取者心無悋惜。不瞋他財利不起欲想，見來取者心無悋惜。
不瞋恚者，於一切眾生除諸恚恨，起慈愍心、饒益恚者，於一切眾生除諸恚恨，起慈愍心、饒益心安彼心，隨順善攝一切眾生。不邪見者，心安彼心，隨順善攝一切眾生。不邪見者，有施、有濟、有說，有父母，有今世、後世，有苦、有施、有濟、有說，有父母，有今世、後世，有苦、樂行果報，世間有阿羅漢，自知身作證『我樂行果報，世間有阿羅漢，自知身作證『我生已盡，梵行已成，所作已辦，自知不受後有。』生已盡，梵行已成，所作已辦，自知不受後有。』
「明天！當知彼不殺、不盜、不邪婬，則是菩薩修「明天！當知彼不殺、不盜、不邪婬，則是菩薩修慈身行；不妄語、兩舌、惡口、不綺語，則是菩薩慈身行；
不妄語、兩舌、惡口、不綺語，則是菩薩修慈口行；不貪、不恚、不邪見，則是菩薩修慈修慈口行；不貪、不恚、不邪見，則是菩薩修慈意行；修慈身、口、意，則是菩薩等念眾生。」意行；
修慈身、口、意，則是菩薩等念眾生。」佛告明天：「菩薩摩訶薩於過去、當來、今現在佛告明天：「菩薩摩訶薩於過去、當來、今現在諸佛所，修慈身行、修慈口行、修慈意行，及諸佛所，修慈身行、修慈口行、修慈意行，及於過去、當來、今現在一切眾生所，修慈身行、於過去、當來、今現在一切眾生所，修慈身行、修慈口行、修慈意行，所有功德果報悉與修慈口行、修慈意行，所有功德果報悉與
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