族姓，飲食苦樂，壽量長短，或復久住，死此生族姓，飲食苦樂，壽量長短，或復久住，死此生彼，死彼生此，如是體相業用，無量無邊過去彼，死彼生此，如是體相業用，無量無邊過去等事，如實知已，是為如來第八智力。而此智等事，如實知已，是為如來第八智力。而此智力，若諸如來、應供、正等正覺，具足智力，乃能力，若諸如來、應供、正等正覺，具足智力，乃能了知佛無上處，於大眾中，作師子吼，善為眾了知佛無上處，於大眾中，作師子吼，善為眾生轉妙法輪。生轉妙法輪。
「復次，如來以清淨天眼過於肉眼，觀見世間「復次，如來以清淨天眼過於肉眼，觀見世間一切眾生，生滅好醜貴賤上下、善趣惡趣所作一切眾生，生滅好醜貴賤上下、善趣惡趣所作之業，乃至眾生具身口意諸不善業，毀謗賢之業，乃至眾生具身口意諸不善業，毀謗賢聖，而復邪見，作不善業，行不善法，皆是邪因聖，而復邪見，作不善業，行不善法，皆是邪因所起。由此邪因緣故，命終之後，墮於惡趣，受所起。由此邪因緣故，命終之後，墮於惡趣，受地獄苦。又復眾生，以身口意行十善業，不謗地獄苦。
又復眾生，以身口意行十善業，不謗賢聖，起於正見，作諸善業，行諸善法，皆是正賢聖，起於正見，作諸善業，行諸善法，皆是正因所起。由此正見因緣故，命終之後，生於天因所起。由此正見因緣故，命終之後，生於天界，而為天人。如是等法，皆如實知。如是如界，而為天人。
如是等法，皆如實知。如是如來，以清淨天眼過於肉眼，觀見世間一切眾來，以清淨天眼過於肉眼，觀見世間一切眾生，生滅好醜貴賤上下、善趣惡趣及所作業，生，生滅好醜貴賤上下、善趣惡趣及所作業，乃至眾生具身口意諸不善業，謗諸賢聖起乃至眾生具身口意諸不善業，謗諸賢聖起於邪見造不善業行不善法。由此邪見於邪見造不善業行不善法。
由此邪見因緣故，命終之後，墮於惡趣，受地獄苦。又復因緣故，命終之後，墮於惡趣，受地獄苦。又復眾生，以身口意行十善業，不謗賢聖，起於正眾生，以身口意行十善業，不謗賢聖，起於正見，作諸善業，行諸善法。由此正見因緣故，見，作諸善業，行諸善法。
由此正見因緣故，命終之後，生於天界，而為天人。是為如來命終之後，生於天界，而為天人。是為如來第九智力。而此智力，若諸如來、應供、正等正第九智力。
而此智力，若諸如來、應供、正等正覺，具此智力，乃能了知佛無上處，於大眾中覺，具此智力，乃能了知佛無上處，於大眾中作師子吼，善為眾生轉妙法輪。作師子吼，善為眾生轉妙法輪。「復次，如來盡諸漏法，無漏解脫，智慧解脫，以「復次，如來盡諸漏法，無漏解脫，智慧解脫，以自神通，了一切法，我生已盡，梵行已立，所作自神通，了一切法，我生已盡，梵行已立，所作已辦，不受後有，如是等事，皆如實知。如是如已辦，不受後有，如是等事，皆如實知。
如是如
下页续读