中，得自覺悟，正證圓滿，皆悉了知，我生已中，得自覺悟，正證圓滿，皆悉了知，我生已盡，梵行已立，不受後有。此事皆無。』生極邪盡，梵行已立，不受後有。此事皆無。』
生極邪見，是謂第七欲住聖行無暇修習。見，是謂第七欲住聖行無暇修習。「復次，諸苾芻！於此世間，無大師現，無十號名，「復次，諸苾芻！
於此世間，無大師現，無十號名，不聞諸佛所證妙法，不除煩惱，不趣菩提，不不聞諸佛所證妙法，不除煩惱，不趣菩提，不至涅槃，無苦邊際。有人雖復生在中國，不聾至涅槃，無苦邊際。有人雖復生在中國，不聾盲瘖瘂，不以手代言，於善於惡悉能曉了，不盲瘖瘂，不以手代言，於善於惡悉能曉了，不生邪見，作如是說：『有施有受，亦有祠祀，有生邪見，作如是說：『有施有受，亦有祠祀，有善惡業緣，有異熟果報，有今世後世，有父母善惡業緣，有異熟果報，有今世後世，有父母眷屬，有化生有情。於此世間，有阿羅漢，正趣眷屬，有化生有情。
於此世間，有阿羅漢，正趣正行，此世他世，於現法中，得自覺悟，正證圓正行，此世他世，於現法中，得自覺悟，正證圓滿，皆悉了知，我生已盡，梵行已立，不受後滿，皆悉了知，我生已盡，梵行已立，不受後有。此等皆有。』生極正見；然無將導，開出離門，有。此等皆有。』
生極正見；然無將導，開出離門，是名第八欲住聖行無暇修習。是名第八欲住聖行無暇修習。
「復次，諸苾芻！於此世間，大師出現，十號具足，「復次，諸苾芻！於此世間，大師出現，十號具足，宣說諸佛所證妙法，善除煩惱，能趣菩提，究宣說諸佛所證妙法，善除煩惱，能趣菩提，究竟涅槃，盡諸苦際。說是法時，有人生在中國，竟涅槃，盡諸苦際。
說是法時，有人生在中國，而所受身諸根具足，了善惡言，乃至生極正而所受身諸根具足，了善惡言，乃至生極正見。汝等苾芻當知，是人有暇修習。汝等苾芻，見。汝等苾芻當知，是人有暇修習。
汝等苾芻，此有暇事，汝等已得。生居中國，逢我出世，得此有暇事，汝等已得。生居中國，逢我出世，得聞聖教，諸根具足，當生勇猛，常勤策勵，修諸聞聖教，諸根具足，當生勇猛，常勤策勵，修諸善品，於善法律，如說修行，展轉相教，展轉懺善品，於善法律，如說修行，展轉相教，展轉懺悔，常淨三業，恒行十善，勿為無益致招後悔，常淨三業，恒行十善，勿為無益致招後悔。」爾時，世尊欲重宣此義，說伽他曰：悔。」
爾時，世尊欲重宣此義，說伽他曰：「我已為說八無暇，皆願當生有暇中，「我已為說八無暇，皆願當生有暇中，若生難處不聞經，汝等至心應善聽。若生難處不聞經，汝等至心應善聽。銅柱鐵山眾苦逼，煻煨糞屎刺刀林，銅柱鐵山眾苦逼，煻煨糞屎刺刀林，於地獄中受斯苦，此處豈能聞正法？於地獄中受斯苦，此處豈能聞正法？
飢渴針咽苦逼身，雨注河流成猛火，飢渴針咽苦逼身，雨注河流成猛火，
下页续读