緣起聖道經卷 1 · 大正藏 0828a

有六處。如是六處名色為緣。』「我復思惟：『由有yǒu六liù處chǔ。如rú是shì六liù處chǔ名míng色sè為wéi緣yuán。』

「我wǒ復fù思sī惟wéi：『由yóu誰有故而有名色？如是名色復由何緣？』我誰shuí有yǒu故gù而ér有yǒu名míng色sè？如rú是shì名míng色sè復fù由yóu何hé緣yuán？』

我wǒ於此事如理思時，便生如是如實現觀：『由有於wū此cǐ事shì如rú理lǐ思sī時shí，便biàn生shēng如rú是shì如rú實shí現xiàn觀guān：『由yóu有yǒu識故便有名色。如是名色由識為緣。』「我齊此識shí故gù便biàn有yǒu名míng色sè。如rú是shì名míng色sè由yóu識shí為wéi緣yuán。』

「我wǒ齊qí此cǐ識，意便退還，不越度轉，謂：『識為緣而有名色；識shí，意yì便biàn退tuì還huán，不bù越yuè度dù轉zhuǎn，謂wèi：『識shí為wéi緣yuán而ér有yǒu名míng色sè；名色為緣而有六處；六處為緣而有其觸；觸名míng色sè為wéi緣yuán而ér有yǒu六liù處chǔ；

六liù處chǔ為wéi緣yuán而ér有yǒu其qí觸chù；觸chù為緣受；受為緣愛；愛為緣取；取為緣有；有為wéi緣yuán受shòu；

受shòu為wéi緣yuán愛ài；愛ài為wéi緣yuán取qǔ；

取qǔ為wéi緣yuán有yǒu；有yǒu為緣生；生為緣故便有老死、愁、歎、憂、苦、擾、惱為wéi緣yuán生shēng；

生shēng為wéi緣yuán故gù便biàn有yǒu老lǎo死sǐ、愁chóu、歎tàn、憂yōu、苦kǔ、擾rǎo、惱nǎo生起。如是積集純大苦聚。』生shēng起qǐ。如rú是shì積jī集jí純chún大dà苦kǔ聚jù。』

「我復思惟：『無有誰故而無老死？由誰滅故老「我wǒ復fù思sī惟wéi：『無wú有yǒu誰shuí故gù而ér無wú老lǎo死sǐ？由yóu誰shuí滅miè故gù老lǎo死隨滅？』我即於此如理思時，便生如是如實死sǐ隨suí滅miè？』

我wǒ即jí於wū此cǐ如rú理lǐ思sī時shí，便biàn生shēng如rú是shì如rú實shí現觀：『無有生故便無老死。由生滅故老死隨現xiàn觀guān：『無wú有yǒu生shēng故gù便biàn無wú老lǎo死sǐ。由yóu生shēng滅miè故gù老lǎo死sǐ隨suí滅。』「我復思惟：『無有誰故而無有生？由誰滅滅miè。』

「我wǒ復fù思sī惟wéi：『無wú有yǒu誰shuí故gù而ér無wú有yǒu生shēng？由yóu誰shuí滅miè故此生隨滅？』我即於此如理思時，便生如是故gù此cǐ生shēng隨suí滅miè？』

我wǒ即jí於wū此cǐ如rú理lǐ思sī時shí，便biàn生shēng如rú是shì如實現觀：『無有有故便無有生。由有滅故生如rú實shí現xiàn觀guān：『無wú有yǒu有yǒu故gù便biàn無wú有yǒu生shēng。由yóu有yǒu滅miè故gù生shēng即隨滅。』「我復思惟：『無有誰故而無有有？由即jí隨suí滅miè。』

「我wǒ復fù思sī惟wéi：『無wú有yǒu誰shuí故gù而ér無wú有yǒu有yǒu？由yóu誰滅故此有隨滅？』我即於此如理思時，便生誰shuí滅miè故gù此cǐ有yǒu隨suí滅miè？』

我wǒ即jí於wū此cǐ如rú理lǐ思sī時shí，便biàn生shēng如是如實現觀：『無有取故便無有有。由取滅如rú是shì如rú實shí現xiàn觀guān：『無wú有yǒu取qǔ故gù便biàn無wú有yǒu有yǒu。由yóu取qǔ滅miè故有即隨滅。』「我復思惟：『無有誰故而無有取？故gù有yǒu即jí隨suí滅miè。』

「我wǒ復fù思sī惟wéi：『無wú有yǒu誰shuí故gù而ér無wú有yǒu取qǔ？由誰滅故此取隨滅？』我即於此如理思時，便由yóu誰shuí滅miè故gù此cǐ取qǔ隨suí滅miè？』

我wǒ即jí於wū此cǐ如rú理lǐ思sī時shí，便biàn生如是如實現觀：『無有愛故便無有取。由愛生shēng如rú是shì如rú實shí現xiàn觀guān：『無wú有yǒu愛ài故gù便biàn無wú有yǒu取qǔ。由yóu愛ài滅故取即隨滅。』「我復思惟：『無有誰故而無有滅miè故gù取qǔ即jí隨suí滅miè。』

「我wǒ復fù思sī惟wéi：『無wú有yǒu誰shuí故gù而ér無wú有yǒu愛？由誰滅故此愛隨滅？』我即於此如理思時，愛ài？由yóu誰shuí滅miè故gù此cǐ愛ài隨suí滅miè？』

我wǒ即jí於wū此cǐ如rú理lǐ思sī時shí，便生如是如實現觀：『無有受故便無有愛。由便biàn生shēng如rú是shì如rú實shí現xiàn觀guān：『無wú有yǒu受shòu故gù便biàn無wú有yǒu愛ài。由yóu受滅故愛即隨滅。』「我復思惟：『無有誰故而無受shòu滅miè故gù愛ài即jí隨suí滅miè。』

「我wǒ復fù思sī惟wéi：『無wú有yǒu誰shuí故gù而ér無wú有受？由誰滅故此受隨滅？』我即於此如理思有yǒu受shòu？由yóu誰shuí滅miè故gù此cǐ受shòu隨suí滅miè？』

我wǒ即jí於wū此cǐ如rú理lǐ思sī時，便生如是如實現觀：『無有觸故便無有受。時shí，便biàn生shēng如rú是shì如rú實shí現xiàn觀guān：『無wú有yǒu觸chù故gù便biàn無wú有yǒu受shòu。由觸滅故受即隨滅。』「我復思惟：『無有誰故而由yóu觸chù滅miè故gù受shòu即jí隨suí滅miè。』

「我wǒ復fù思sī惟wéi：『無wú有yǒu誰shuí故gù而ér無有觸？由誰滅故此觸隨滅？』我即於此如理無wú有yǒu觸chù？由yóu誰shuí滅miè故gù此cǐ觸chù隨suí滅miè？』

我wǒ即jí於wū此cǐ如rú理lǐ