緣起聖道經卷 1 · 大正藏 0827c

爾時世尊告諸大眾：「吾未證得三菩提時，獨爾ěr時shí世shì尊zūn告gào諸zhū大dà眾zhòng：「吾wú未wèi證zhèng得dé三sān菩pú提tí時shí，獨dú處空閑，寂然宴坐，發意思惟：『甚奇！世間沈淪處chǔ空kōng閑xián，寂jì然rán宴yàn坐zuò，發fā意yì思sī惟wéi：『甚shèn奇qí！世shì間jiān沈shěn淪lún苦海，都不覺知出離之法，深可哀愍。謂雖苦kǔ海hǎi，都dōu不bù覺jué知zhī出chū離lí之zhī法fǎ，深shēn可kě哀āi愍mǐn。

謂wèi雖suī有生、有老、有死，此沒、彼生，而諸有情不能如有yǒu生shēng、有yǒu老lǎo、有yǒu死sǐ，此cǐ沒méi、彼bǐ生shēng，而ér諸zhū有yǒu情qíng不bù能néng如rú實知生、老死出離之法。』實shí知zhī生shēng、老lǎo死sǐ出chū離lí之zhī法fǎ。』「我復思惟：『由誰有故而有老死？如是老死復「我wǒ復fù思sī惟wéi：『由yóu誰shuí有yǒu故gù而ér有yǒu老lǎo死sǐ？

如rú是shì老lǎo死sǐ復fù由何緣？』我於此事如理思時，便生如是如實由yóu何hé緣yuán？』我wǒ於wū此cǐ事shì如rú理lǐ思sī時shí，便biàn生shēng如rú是shì如rú實shí現觀：『由有生故便有老死。如是老死由生為現xiàn觀guān：『由yóu有yǒu生shēng故gù便biàn有yǒu老lǎo死sǐ。

如rú是shì老lǎo死sǐ由yóu生shēng為wéi緣。』「我復思惟：『由誰有故而得有生？如是生緣yuán。』「我wǒ復fù思sī惟wéi：『由yóu誰shuí有yǒu故gù而ér得dé有yǒu生shēng？

如rú是shì生shēng者復由何緣？』我於此事如理思時，便生如是者zhě復fù由yóu何hé緣yuán？』我wǒ於wū此cǐ事shì如rú理lǐ思sī時shí，便biàn生shēng如rú是shì如實現觀：『由有有故便得有生。如是生者由如rú實shí現xiàn觀guān：『由yóu有yǒu有yǒu故gù便biàn得dé有yǒu生shēng。

如rú是shì生shēng者zhě由yóu有為緣。』「我復思惟：『由誰有故而得有有？如有yǒu為wéi緣yuán。』「我wǒ復fù思sī惟wéi：『由yóu誰shuí有yǒu故gù而ér得dé有yǒu有yǒu？

如rú是有者復由何緣？』我於此事如理思時，便生是shì有yǒu者zhě復fù由yóu何hé緣yuán？』我wǒ於wū此cǐ事shì如rú理lǐ思sī時shí，便biàn生shēng如是如實現觀：『由有取故便得有有。如是有如rú是shì如rú實shí現xiàn觀guān：『由yóu有yǒu取qǔ故gù便biàn得dé有yǒu有yǒu。

如rú是shì有yǒu者由取為緣。』「我復思惟：『由誰有故而得有取？者zhě由yóu取qǔ為wéi緣yuán。』「我wǒ復fù思sī惟wéi：『由yóu誰shuí有yǒu故gù而ér得dé有yǒu取qǔ？

如是取者復由何緣？』我於此事如理思時，便如rú是shì取qǔ者zhě復fù由yóu何hé緣yuán？』我wǒ於wū此cǐ事shì如rú理lǐ思sī時shí，便biàn生如是如實現觀：『由有愛故便得有取。如是生shēng如rú是shì如rú實shí現xiàn觀guān：『由yóu有yǒu愛ài故gù便biàn得dé有yǒu取qǔ。

如rú是shì取者由愛為緣。』「我復思惟：『由誰有故而得有取qǔ者zhě由yóu愛ài為wéi緣yuán。』「我wǒ復fù思sī惟wéi：『由yóu誰shuí有yǒu故gù而ér得dé有yǒu愛？如是愛者復由何緣？』我於此事如理思時，愛ài？

如rú是shì愛ài者zhě復fù由yóu何hé緣yuán？』我wǒ於wū此cǐ事shì如rú理lǐ思sī時shí，便生如是如實現觀：『由有受故便得有愛。如便biàn生shēng如rú是shì如rú實shí現xiàn觀guān：『由yóu有yǒu受shòu故gù便biàn得dé有yǒu愛ài。

如rú是愛者由受為緣。』「我復思惟：『由誰有故而得是shì愛ài者zhě由yóu受shòu為wéi緣yuán。』「我wǒ復fù思sī惟wéi：『由yóu誰shuí有yǒu故gù而ér得dé有受？如是受者復由何緣？』我於此事如理思有yǒu受shòu？

如rú是shì受shòu者zhě復fù由yóu何hé緣yuán？』我wǒ於wū此cǐ事shì如rú理lǐ思sī時，便生如是如實現觀：『由有觸故便得有受。時shí，便biàn生shēng如rú是shì如rú實shí現xiàn觀guān：『由yóu有yǒu觸chù故gù便biàn得dé有yǒu受shòu。

如是受者由觸為緣。』「我復思惟：『由誰有故而如rú是shì受shòu者zhě由yóu觸chù為wéi緣yuán。』「我wǒ復fù思sī惟wéi：『由yóu誰shuí有yǒu故gù而ér得有觸？如是觸者復由何緣？』我於此事如理得dé有yǒu觸chù？

如rú是shì觸chù者zhě復fù由yóu何hé緣yuán？』我wǒ於wū此cǐ事shì如rú理lǐ思時，便生如是如實現觀：『由有六處便得有思sī時shí，便biàn生shēng如rú是shì如rú實shí現xiàn觀guān：『由yóu有yǒu六liù處chǔ便biàn得dé有yǒu觸。如是觸者六處為緣。』「我復思惟：『由誰有觸chù。

如rú是shì觸chù者zhě六liù處chǔ為wéi緣yuán。』「我wǒ復fù思sī惟wéi：『由yóu誰shuí有yǒu故而有六處？如是六處復由何緣？』我於此事故gù而ér有yǒu六liù處chǔ？

如rú是shì六liù處chǔ復fù由yóu何hé緣yuán？』我wǒ於wū此cǐ事shì如理思時，便生如是如實現觀：『由有名色便如rú理lǐ思sī時shí，便biàn生shēng如rú是shì如rú實shí現xiàn觀guān：『由yóu有yǒu名míng色sè便biàn