貝多樹下思惟十二因緣經卷 1 · 大正藏 0827a

何等盡是痛痒盡？』便自思惟案本念，得是何hé等děng盡jìn是shì痛tòng痒yǎng盡jìn？』便biàn自zì思sī惟wéi案àn本běn念niàn，得dé是shì應：『更樂無有，則痛痒無有；更樂盡，復痛痒應yīng：『更gèng樂lè無wú有yǒu，則zé痛tòng痒yǎng無wú有yǒu；

更gèng樂lè盡jìn，復fù痛tòng痒yǎng盡。』「便復思惟念：『何等無有更樂無有？何等盡jìn。』「便biàn復fù思sī惟wéi念niàn：『何hé等děng無wú有yǒu更gèng樂lè無wú有yǒu？

何hé等děng盡是更樂盡？』便復思惟念本，得應意：『六入盡jìn是shì更gèng樂lè盡jìn？』便biàn復fù思sī惟wéi念niàn本běn，得dé應yīng意yì：『六liù入rù無有，即更樂無有；六入盡，更樂盡。』「便復思無wú有yǒu，即jí更gèng樂lè無wú有yǒu；

六liù入rù盡jìn，更gèng樂lè盡jìn。』「便biàn復fù思sī惟念：『何等無有六入無有？何等盡則六入盡？』惟wéi念niàn：『何hé等děng無wú有yǒu六liù入rù無wú有yǒu？

何hé等děng盡jìn則zé六liù入rù盡jìn？』便復思惟案本念，有是應意：『名像無有，則六便biàn復fù思sī惟wéi案àn本běn念niàn，有yǒu是shì應yīng意yì：『名míng像xiàng無wú有yǒu，則zé六liù入無有；名像盡，復六入盡。』「便復思惟念：『何入rù無wú有yǒu；

名míng像xiàng盡jìn，復fù六liù入rù盡jìn。』「便biàn復fù思sī惟wéi念niàn：『何hé等無有為名像無有？何等盡復名像盡？』便復等děng無wú有yǒu為wéi名míng像xiàng無wú有yǒu？

何hé等děng盡jìn復fù名míng像xiàng盡jìn？』便biàn復fù思惟案本念，有是意應：『無有識，亦無有名思sī惟wéi案àn本běn念niàn，有yǒu是shì意yì應yīng：『無wú有yǒu識shí，亦yì無wú有yǒu名míng像；識盡，復名像盡。』「便復思惟念：『是何等無像xiàng；

識shí盡jìn，復fù名míng像xiàng盡jìn。』「便biàn復fù思sī惟wéi念niàn：『是shì何hé等děng無wú有則識無有？何等盡復識盡？』便復思惟案本有yǒu則zé識shí無wú有yǒu？

何hé等děng盡jìn復fù識shí盡jìn？』便biàn復fù思sī惟wéi案àn本běn念，得是應意：『無有殃種，識亦無有；殃種已念niàn，得dé是shì應yīng意yì：『無wú有yǒu殃yāng種zhǒng，識shí亦yì無wú有yǒu；

殃yāng種zhǒng已yǐ盡，則識盡。』「便復思惟念：『何等無有為殃種無盡jìn，則zé識shí盡jìn。』「便biàn復fù思sī惟wéi念niàn：『何hé等děng無wú有yǒu為wéi殃yāng種zhǒng無wú有？何等盡為殃種盡？』便復思惟念本，得應有yǒu？

何hé等děng盡jìn為wéi殃yāng種zhǒng盡jìn？』便biàn復fù思sī惟wéi念niàn本běn，得dé應yīng意：『無有癡，亦無有殃種；癡已盡，則殃種盡；殃意yì：『無wú有yǒu癡chī，亦yì無wú有yǒu殃yāng種zhǒng；

癡chī已yǐ盡jìn，則zé殃yāng種zhǒng盡jìn；殃yāng種已盡，識盡；識盡，名像盡；名像盡，六入盡；六種zhǒng已yǐ盡jìn，識shí盡jìn；

識shí盡jìn，名míng像xiàng盡jìn；名míng像xiàng盡jìn，六liù入rù盡jìn；

六liù入盡，更盡；更盡，痛痒盡；痛痒盡，愛盡；愛盡，入rù盡jìn，更gèng盡jìn；更gèng盡jìn，痛tòng痒yǎng盡jìn；

痛tòng痒yǎng盡jìn，愛ài盡jìn；愛ài盡jìn，成就盡；成就盡，有盡；有盡，生盡；生盡，老死成chéng就jiù盡jìn；

成chéng就jiù盡jìn，有yǒu盡jìn；有yǒu盡jìn，生shēng盡jìn；

生shēng盡jìn，老lǎo死sǐ盡，憂、愁、苦、不可意劇便盡。如是最無有量苦盡jìn，憂yōu、愁chóu、苦kǔ、不bù可kě意yì劇jù便biàn盡jìn。如rú是shì最zuì無wú有yǒu量liáng苦kǔ陰便盡。』」陰yīn便biàn盡jìn。』」

佛告諸比丘：「彼時念是，以自得故道所。佛佛fó告gào諸zhū比bǐ丘qiū：「彼bǐ時shí念niàn是shì，以yǐ自zì得dé故gù道dào所suǒ。佛fó從是往，得便隨；已隨，便知老死，亦知老死習，從cóng是shì往wǎng，得dé便biàn隨suí；

已yǐ隨suí，便biàn知zhī老lǎo死sǐ，亦yì知zhī老lǎo死sǐ習xí，亦知老死滅，亦知老死行令度。生亦爾，有亦yì知zhī老lǎo死sǐ滅miè，亦yì知zhī老lǎo死sǐ行xíng令lìng度dù。生shēng亦yì爾ěr，有yǒu亦爾，受亦爾，愛亦爾，痛痒亦爾，更亦爾，六亦yì爾ěr，受shòu亦yì爾ěr，愛ài亦yì爾ěr，痛tòng痒yǎng亦yì爾ěr，更gèng亦yì爾ěr，六liù入亦爾，名像亦爾，識亦爾，殃種亦爾。便知入rù亦yì爾ěr，名míng像xiàng亦yì爾ěr，識shí亦yì爾ěr，殃yāng種zhǒng亦yì爾ěr。

便biàn知zhī癡，亦知癡習本，亦知何癡盡，亦知受行令癡chī，亦yì知zhī癡chī習xí本běn，亦yì知zhī何hé癡chī盡jìn，亦yì知zhī受shòu行xíng令lìng癡盡。譬，比丘！若人在空澤間、閑處行，便見癡chī盡jìn。譬pì，比bǐ丘qiū！

若ruò人rén在zài空kōng澤zé間jiàn、閑xián處chǔ行xíng，便biàn見jiàn故道、故有行者迹，人便隨迹；已隨迹，便見故gù道dào、故gù有yǒu行xíng者zhě迹jì，人rén便biàn隨suí迹jì；已yǐ隨suí迹jì，便biàn見jiàn