貝多樹下思惟十二因緣經卷 1 · 大正藏 0826c

復更。』「比丘！便思惟念：『何以故有六入？亦何復fù更gèng。』「比bǐ丘qiū！

便biàn思sī惟wéi念niàn：『何hé以yǐ故gù有yǒu六liù入rù？亦yì何hé因緣復有六入？』比丘！便思惟案本念，得是應因yīn緣yuán復fù有yǒu六liù入rù？』

比bǐ丘qiū！便biàn思sī惟wéi案àn本běn念niàn，得dé是shì應yīng意：『名像故有六入，亦名像因緣復有六入。』「比意yì：『名míng像xiàng故gù有yǒu六liù入rù，亦yì名míng像xiàng因yīn緣yuán復fù有yǒu六liù入rù。』

「比bǐ丘！便思惟念：『何以故名像有？亦何因緣復有丘qiū！便biàn思sī惟wéi念niàn：『何hé以yǐ故gù名míng像xiàng有yǒu？

亦yì何hé因yīn緣yuán復fù有yǒu名像？』比丘！便思惟案本念，得是應意：『識故名míng像xiàng？』比bǐ丘qiū！

便biàn思sī惟wéi案àn本běn念niàn，得dé是shì應yīng意yì：『識shí故gù為名像有，亦識因緣復有名像。』「比丘！便思惟為wéi名míng像xiàng有yǒu，亦yì識shí因yīn緣yuán復fù有yǒu名míng像xiàng。』「比bǐ丘qiū！

便biàn思sī惟wéi念：『何以故有識？亦何因緣復有識？』比丘！便念niàn：『何hé以yǐ故gù有yǒu識shí？亦yì何hé因yīn緣yuán復fù有yǒu識shí？』

比bǐ丘qiū！便biàn思惟案本念，有是應意：『名像故為有識，亦思sī惟wéi案àn本běn念niàn，有yǒu是shì應yīng意yì：『名míng像xiàng故gù為wéi有yǒu識shí，亦yì名像因緣復識。』「比丘！便思惟，生是意：『是何名míng像xiàng因yīn緣yuán復fù識shí。』

「比bǐ丘qiū！便biàn思sī惟wéi，生shēng是shì意yì：『是shì何hé等咄是識，還不復前在？名像因緣識，亦識等děng咄duō是shì識shí，還huán不bù復fù前qián在zài？

名míng像xiàng因yīn緣yuán識shí，亦yì識shí因緣名像；名像因緣六入，六入因緣更；更因yīn緣yuán名míng像xiàng；名míng像xiàng因yīn緣yuán六liù入rù，六liù入rù因yīn緣yuán更gèng；

更gèng因緣痛，痛因緣愛；愛因緣受，受因緣有；有因yīn緣yuán痛tòng，痛tòng因yīn緣yuán愛ài；愛ài因yīn緣yuán受shòu，受shòu因yīn緣yuán有yǒu；

有yǒu因緣生，生因緣老死。憂、哭、苦、不可意愁，從是因yīn緣yuán生shēng，生shēng因yīn緣yuán老lǎo死sǐ。憂yōu、哭kū、苦kǔ、不bù可kě意yì愁chóu，從cóng是shì致有。如是但為從五陰，一切苦從習生。』「比致zhì有yǒu。

如rú是shì但dàn為wéi從cóng五wǔ陰yīn，一yī切qiè苦kǔ從cóng習xí生shēng。』「比bǐ丘！便自思惟念：『何以故無有老死？亦何故丘qiū！

便biàn自zì思sī惟wéi念niàn：『何hé以yǐ故gù無wú有yǒu老lǎo死sǐ？亦yì何hé故gù老死滅盡？』比丘！便案本念思惟，得是應可意：老lǎo死sǐ滅miè盡jìn？』

比bǐ丘qiū！便biàn案àn本běn念niàn思sī惟wéi，得dé是shì應yīng可kě意yì：『無有生亦不老死已，生盡，老死亦盡。』「比丘！便『無wú有yǒu生shēng亦yì不bù老lǎo死sǐ已yǐ，生shēng盡jìn，老lǎo死sǐ亦yì盡jìn。』

「比bǐ丘qiū！便biàn自思惟念：『何以故不復生？亦何因緣復生自zì思sī惟wéi念niàn：『何hé以yǐ故gù不bù復fù生shēng？

亦yì何hé因yīn緣yuán復fù生shēng盡？』比丘！便思惟案本念，生是應意：『有無是盡jìn？』比bǐ丘qiū！

便biàn思sī惟wéi案àn本běn念niàn，生shēng是shì應yīng意yì：『有yǒu無wú是shì有者，便不復生；有盡，復生盡。』「比丘！便思惟念：有yǒu者zhě，便biàn不bù復fù生shēng；有yǒu盡jìn，復fù生shēng盡jìn。』

「比bǐ丘qiū！便biàn思sī惟wéi念niàn：『何等無有為有無有？何等盡為復有盡？』諸比『何hé等děng無wú有yǒu為wéi有yǒu無wú有yǒu？

何hé等děng盡jìn為wéi復fù有yǒu盡jìn？』諸zhū比bǐ丘！便思惟案本念，自生應意：『受無有，便有無丘qiū！

便biàn思sī惟wéi案àn本běn念niàn，自zì生shēng應yīng意yì：『受shòu無wú有yǒu，便biàn有yǒu無wú有；受已盡，便有盡。』「諸比丘！便思惟念：『何等無有yǒu；受shòu已yǐ盡jìn，便biàn有yǒu盡jìn。』

「諸zhū比bǐ丘qiū！便biàn思sī惟wéi念niàn：『何hé等děng無wú有令受無有？亦何等盡令受盡？』諸比丘！便思有yǒu令lìng受shòu無wú有yǒu？

亦yì何hé等děng盡jìn令lìng受shòu盡jìn？』諸zhū比bǐ丘qiū！

便biàn思sī惟案本念，得應意：『無有愛，亦無有受；愛已盡，惟wéi案àn本běn念niàn，得dé應yīng意yì：『無wú有yǒu愛ài，亦yì無wú有yǒu受shòu；愛ài已yǐ盡jìn，便受盡。』「諸比丘！便思惟念：『何無有為愛無便biàn受shòu盡jìn。』

「諸zhū比bǐ丘qiū！便biàn思sī惟wéi念niàn：『何hé無wú有yǒu為wéi愛ài無wú有？何盡復是愛盡？』諸比丘！便思惟案本念，有yǒu？

何hé盡jìn復fù是shì愛ài盡jìn？』諸zhū比bǐ丘qiū！

便biàn思sī惟wéi案àn本běn念niàn，意生如應：『痛痒無有，便愛無有；痛痒盡，則愛意yì生shēng如rú應yīng：『痛tòng痒yǎng無wú有yǒu，便biàn愛ài無wú有yǒu；痛tòng痒yǎng盡jìn，則zé愛ài盡。』「諸比丘！便思惟念：『何等無有則痛痒無有？盡jìn。』

「諸zhū比bǐ丘qiū！便biàn思sī惟wéi念niàn：『何hé等děng無wú有yǒu則zé痛tòng痒yǎng無wú有yǒu？