漢傳佛教 · 經集部

佛說稻芉經卷 1 · 大正藏 0817b

佛說稻芉經 · 闕譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T16, no. 709
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佛說稻芉經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0817b
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责任者
闕譯
正文语种
汉文
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0817b
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我的选文

念我從種生。乃至華亦不作念我能生實。

實亦不作念我從華生。而實種能生牙。

如是名為外因生法。云何名外緣生法。

所謂地水火風空時。地種堅持。

水種濕潤。火種成熟。

風種發起。空種不作障礙。

又假於時節氣和變。如是六緣具足便生。

若六緣不具物則不生。地水火風空時。

六緣調和不增減故。物則得生。

地亦不言我能持。水亦不言我能潤。

火亦不言我能成熟。風亦不言我能發起。

空亦不言我能不作障礙。時亦不言我能令生。

種亦不言我從六緣而得牙。牙亦不言我從數緣生。

雖不作念從爾數緣生。而實從眾緣和合得生牙。

亦不從自生。亦不從他生。

亦不從自他合生。亦不從自在天生亦不從時方生。

亦不從本性生。亦不從無因生。

是名生法次第。如是外緣生法以五事故。

當知不斷亦非常亦不從此至彼。如牙種少果則眾多。

相似相續不生異物。云何不斷。

從種牙根莖次第相續故不斷。云何非常。

牙莖華果各自別故非常。亦不種滅而後牙生。

亦非不滅而牙便生。而因緣法牙起種謝。

次第生故非常。種牙名相各異故。

不從此至彼。種少果多故當知不一。

是名種少果多。如種子不生異果故。

名相似相續。以此五種外緣諸法得生。

內因緣法從二種生。云何為因。

從無明乃至老死。無明滅即行滅。

乃至生滅故則老死滅。因無明故有行。

乃至因有生故則有老死。無明不言我能生行。

行亦不言我從無明生。乃

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经号
大正藏 T16, no. 709
藏经版页
0817b
拼音
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