來七反。此毘羅羨那，以一日一夜出家故，來七反。此毘羅羨那，以一日一夜出家故，滿二十劫不墮地獄、餓鬼、畜生，常生天人，滿二十劫不墮地獄、餓鬼、畜生，常生天人，受福自然。最後人中，生富樂家，財富珍寶受福自然。
最後人中，生富樂家，財富珍寶具足。壯年已過，諸根熟時，畏惡生、老、病、死具足。壯年已過，諸根熟時，畏惡生、老、病、死患故，厭世出家，剃除鬚髮故，身披法服，勤患故，厭世出家，剃除鬚髮故，身披法服，勤修精進，持四威儀，常行正念，觀於五陰苦、修精進，持四威儀，常行正念，觀於五陰苦、空、無我，解法因緣，成辟支佛，名毘流帝。於空、無我，解法因緣，成辟支佛，名毘流帝。
於是時，放大光明，多有人、天，生於善根，令諸是時，放大光明，多有人、天，生於善根，令諸群生種於三乘解脫因緣。」爾時阿難叉手，白群生種於三乘解脫因緣。」爾時阿難叉手，白佛言：「世尊！若當有人放人出家；若有出家者，佛言：「世尊！
若當有人放人出家；若有出家者，任其所須，得幾所福？若復有人毀破他人出任其所須，得幾所福？
若復有人毀破他人出家因緣，受何罪報？唯願世尊具盡告示！」佛告家因緣，受何罪報？唯願世尊具盡告示！」
佛告阿難：「汝若具滿於百歲中，問我此事，我以無阿難：「汝若具滿於百歲中，問我此事，我以無盡智慧，除飲食時，滿百歲中，廣為汝說此盡智慧，除飲食時，滿百歲中，廣為汝說此人功德，猶不能盡。是人恒生天上、人中，常人功德，猶不能盡。是人恒生天上、人中，常為國王，受天、人樂。若有於此沙門法中使為國王，受天、人樂。
若有於此沙門法中使人出家，若復營佐出家因緣，於生死中常人出家，若復營佐出家因緣，於生死中常受快樂。我滿百歲說其福德，不可窮盡。是故受快樂。我滿百歲說其福德，不可窮盡。
是故阿難！汝滿百歲盡壽問我，我至涅槃說此阿難！汝滿百歲盡壽問我，我至涅槃說此功德，亦不能盡。」佛告阿難：「若復有人破壞功德，亦不能盡。」
佛告阿難：「若復有人破壞他人出家因緣，即為劫奪無盡善財福藏，壞他人出家因緣，即為劫奪無盡善財福藏，壞三十七助菩提法、涅槃之因。設有欲壞出家三十七助菩提法、涅槃之因。設有欲壞出家因緣者，應善觀察如是之事。何以故？緣此因緣者，應善觀察如是之事。
何以故？緣此罪業，墮地獄中，常盲無目，受極處苦；若作罪業，墮地獄中，常盲無目，受極處苦；
若作畜生，亦常生盲；若生餓鬼中，亦常生盲。在畜生，亦常生盲；若生餓鬼中，亦常生盲。
在三惡苦，久乃得脫。若生為人，在母腹中，受三惡苦，久乃得脫。若生為人，在母腹中，受胎便盲。汝於百歲常問是義，我百歲以無胎便盲。
汝於百歲常問是義，我百歲以無盡智說是罪報，亦不可盡。於四道中，生而盡智說是罪報，亦不可盡。於四道中，生而常盲，我終不記此人當有得脫時。所以者常盲，我終不記此人當有得脫時。
所以者
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