頭手足以用上王。王既得已，齎之還宮。於後頭手足以用上王。王既得已，齎之還宮。
於後燈指作是思惟，而說偈言：燈指作是思惟，而說偈言：「五欲極輕動，如電毒蛇虫，「五欲極輕動，如電毒蛇虫，榮樂不久停，即生厭患心。」榮樂不久停，即生厭患心。」尋以珍寶施與眾人，於佛法中出家求道，尋以珍寶施與眾人，於佛法中出家求道，精勤修習得阿羅漢。雖獲道果，而此尸寶精勤修習得阿羅漢。
雖獲道果，而此尸寶常隨逐之。常隨逐之。比丘問佛：「燈指比丘以何因緣，從生以來比丘問佛：「燈指比丘以何因緣，從生以來有是指光？以何因緣受此貧困？復何因緣有是指光？
以何因緣受此貧困？復何因緣有此尸寶常隨逐之？」佛告比丘：「至心諦聽！吾有此尸寶常隨逐之？」
佛告比丘：「至心諦聽！吾當為汝說其宿緣。燈指比丘乃往古世，生當為汝說其宿緣。
燈指比丘乃往古世，生波羅㮈國大長者家，為小兒時，乘車在外波羅㮈國大長者家，為小兒時，乘車在外遊戲，晚來門戶已閉，大喚開門，無人來應。遊戲，晚來門戶已閉，大喚開門，無人來應。良久母來與兒開門，瞋罵母言：『舉家擔死良久母來與兒開門，瞋罵母言：『舉家擔死人去耶？賊來劫耶？何以無人與我開門？』以人去耶？
賊來劫耶？何以無人與我開門？』
以是業緣死墮地獄，地獄餘報還生人中，受是業緣死墮地獄，地獄餘報還生人中，受斯貧困。光指因緣、尸寶因緣，為汝更說。過斯貧困。光指因緣、尸寶因緣，為汝更說。
過去九十一劫有佛，名毘婆尸。彼佛入涅槃後，去九十一劫有佛，名毘婆尸。彼佛入涅槃後，佛法住世。燈指爾時為大長者，其家大富。佛法住世。
燈指爾時為大長者，其家大富。往至塔寺，恭敬禮拜，見有泥像一指破落，往至塔寺，恭敬禮拜，見有泥像一指破落，尋治此指，以金薄補之。修治已訖，尋發願尋治此指，以金薄補之。
修治已訖，尋發願言：『我以香華伎樂供養、治像功德因緣，持言：『我以香華伎樂供養、治像功德因緣，持此功德願生天上人間，常得尊豪富貴。假此功德願生天上人間，常得尊豪富貴。假令漏失尋還得之，使我於佛法中出家得道。』令漏失尋還得之，使我於佛法中出家得道。』
以治佛指故，得是指光及死尸寶聚；以惡口以治佛指故，得是指光及死尸寶聚；以惡口故，從地獄出，得貧窮果報。」佛說是燈指因故，從地獄出，得貧窮果報。」
佛說是燈指因緣經時，諸天人民散眾天華、作天伎樂，緣經時，諸天人民散眾天華、作天伎樂，供養已訖，便還天宮。以是因緣，少種福業供養已訖，便還天宮。以是因緣，少種福業於形像，所得是福報，乃至涅槃形像尚爾，況於形像，所得是福報，乃至涅槃形像尚爾，況
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