非；若造善業，他以為鄙。所為機捷，復嫌輕非；若造善業，他以為鄙。
所為機捷，復嫌輕躁；若復舒緩，又言重直。設復讚歎，人謂諂躁；若復舒緩，又言重直。
設復讚歎，人謂諂譽；若不加譽，復生誹謗，言此貧人常無好譽；若不加譽，復生誹謗，言此貧人常無好語。若復教授，復言詐偽耆舊，強有所知；若語。
若復教授，復言詐偽耆舊，強有所知；若廣言說，人謂多舌；若默無言，人謂藏情；若廣言說，人謂多舌；
若默無言，人謂藏情；若正直說，復云麁獷；若求人意，復言諂曲。若正直說，復云麁獷；
若求人意，復言諂曲。若數親附，復言幻惑；若不親附，復言驕誕。若數親附，復言幻惑；
若不親附，復言驕誕。若順他所說，復言詐取他意；若不隨順，復言順他所說，復言詐取他意；
若不隨順，復言自專。若屈意承望，罵言寒賤；若不屈意，言自專。若屈意承望，罵言寒賤；
若不屈意，言是貧人猶故自我。若小自寬放，言其愚癡無是貧人猶故自我。若小自寬放，言其愚癡無有拘忌；若自攝斂，言其空麁詐自端礭。若有拘忌；
若自攝斂，言其空麁詐自端礭。若復歡逸，言其譸張狀似狂人；若復憂慘，言復歡逸，言其譸張狀似狂人；
若復憂慘，言其含毒初無歡心。若聞他語有所不盡，為其含毒初無歡心。若聞他語有所不盡，為其判釋，言其命趣以愚代智耐羞之甚；若其判釋，言其命趣以愚代智耐羞之甚；
若復默然，復言頑嚚不識道理；若小戲論，言復默然，復言頑嚚不識道理；若小戲論，言不信罪福。若有所索，言其苟得不知廉恥；若不信罪福。
若有所索，言其苟得不知廉恥；若無所索，言今雖不求後望大得。若言引經無所索，言今雖不求後望大得。
若言引經書，復云詐作聰明；若言語樸素，復嫌踈鈍。書，復云詐作聰明；若言語樸素，復嫌踈鈍。
若公論事實，復言強說；若私屏正語，復言若公論事實，復言強說；若私屏正語，復言讒佞。若著新衣，復言假借嚴飾；若著弊衣，讒佞。
若著新衣，復言假借嚴飾；若著弊衣，復言儜劣寒悴。若多飲食，復言飢餓饕餮；復言儜劣寒悴。
若多飲食，復言飢餓饕餮；若少飲食，言腹中實飢詐作清廉。若說經論，若少飲食，言腹中實飢詐作清廉。
若說經論，言顯己所知、彰我闇短；若不說經論，言愚言顯己所知、彰我闇短；若不說經論，言愚癡無識、可使放牛。若自道昔事業，言誇業癡無識、可使放牛。
若自道昔事業，言誇業自譽；若自杜默，言門資淺薄：諸貧窮者行自譽；若自杜默，言門資淺薄：諸貧窮者行來進止、言說俯仰，盡是𠎝過；富貴之人作來進止、言說俯仰，盡是𠎝過；
富貴之人作諸非法都無過患，舉措云為斯皆得所。「貧諸非法都無過患，舉措云為斯皆得所。「貧窮之人如起尸鬼，一切怖畏，如遇死病難窮之人如起尸鬼，一切怖畏，如遇死病難可療治，如曠野嶮處絕無水草，如墮大海沒可療治，如曠野嶮處絕無水草，如墮大海沒
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