佛說盂蘭盆經卷 1 · 大正藏 0779b

以道眼觀視世間，見其亡母生餓鬼中，不見以yǐ道dào眼yǎn觀guān視shì世shì間jiān，見jiàn其qí亡wáng母mǔ生shēng餓è鬼guǐ中zhōng，不bù見jiàn飲食，皮骨連立。目連悲哀，即鉢盛飯，往餉飲yǐn食shí，皮pí骨gǔ連lián立lì。目mù連lián悲bēi哀āi，即jí鉢bō盛shèng飯fàn，往wǎng餉xiǎng其母。母得鉢飯，便以左手障鉢，右手摶飯。其qí母mǔ。

母mǔ得dé鉢bō飯fàn，便biàn以yǐ左zuǒ手shǒu障zhàng鉢bō，右yòu手shǒu摶tuán飯fàn。食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲食shí未wèi入rù口kǒu，化huà成chéng火huǒ炭tàn，遂suì不bù得dé食shí。

目mù連lián大dà叫jiào，悲bēi號啼泣，馳還白佛，具陳如此。號hào啼tí泣qì，馳chí還huán白bái佛fó，具jù陳chén如rú此cǐ。佛言：「汝母罪根深結，非汝一人力所奈何！汝佛fó言yán：「汝rǔ母mǔ罪zuì根gēn深shēn結jié，非fēi汝rǔ一yī人rén力lì所suǒ奈nài何hé！

汝rǔ雖孝順，聲動天地，天神、地神、邪魔、外道、道雖suī孝xiào順shùn，聲shēng動dòng天tiān地dì，天tiān神shén、地dì神shén、邪xié魔mó、外wài道dào、道dào士、四天王神亦不能奈何！當須十方眾僧威士shì、四sì天tiān王wáng神shén亦yì不bù能néng奈nài何hé！當dāng須xū十shí方fāng眾zhòng僧sēng威wēi神之力乃得解脫。神shén之zhī力lì乃nǎi得dé解jiě脫tuō。

吾今當為汝說救濟之法，令一切難皆離憂吾wú今jīn當dāng為wéi汝rǔ說shuō救jiù濟jì之zhī法fǎ，令lìng一yī切qiè難nán皆jiē離lí憂yōu苦，罪障消除。」苦kǔ，罪zuì障zhàng消xiāo除chú。」佛告目連：「十方眾僧於七月十五日僧自恣佛fó告gào目mù連lián：「十shí方fāng眾zhòng僧sēng於wū七qī月yuè十shí五wǔ日rì僧sēng自zì恣zì時，當為七世父母及現在父母厄難中者，具時shí，當dāng為wéi七qī世shì父fù母mǔ及jí現xiàn在zài父fù母mǔ厄è難nán中zhōng者zhě，具jù飯、百味五果、汲灌盆器、香油錠爥、床敷臥具，飯fàn、百bǎi味wèi五wǔ果guǒ、汲jí灌guàn盆pén器qì、香xiāng油yóu錠dìng爥zhú、床chuáng敷fū臥wò具jù，盡世甘美以著盆中，供養十方大德眾僧。當盡jìn世shì甘gān美měi以yǐ著zhù盆pén中zhōng，供gòng養yǎng十shí方fāng大dà德dé眾zhòng僧sēng。

當dāng此之日，一切聖眾或在山間禪定、或得四道此cǐ之zhī日rì，一yī切qiè聖shèng眾zhòng或huò在zài山shān間jiàn禪shàn定dìng、或huò得dé四sì道dào果、或樹下經行；或六通自在、教化聲聞、緣果guǒ、或huò樹shù下xià經jīng行xíng；或huò六liù通tōng自zì在zài、教jiào化huà聲shēng聞wén、緣yuán覺；或十地菩薩大人權現比丘，在大眾中；皆覺jué；

或huò十shí地dì菩pú薩sà大dà人rén權quán現xiàn比bǐ丘qiū，在zài大dà眾zhòng中zhōng；皆jiē同一心，受鉢和羅飯。具清淨戒聖眾之道，其同tóng一yī心xīn，受shòu鉢bō和hé羅luó飯fàn。

具jù清qīng淨jìng戒jiè聖shèng眾zhòng之zhī道dào，其qí德汪洋，其有供養此等自恣僧者，現在父德dé汪wāng洋yáng，其qí有yǒu供gòng養yǎng此cǐ等děng自zì恣zì僧sēng者zhě，現xiàn在zài父fù母、七世父母、六種親屬得出三途之苦，應母mǔ、七qī世shì父fù母mǔ、六liù種zhǒng親qīn屬shǔ得dé出chū三sān途tú之zhī苦kǔ，應yīng時解脫，衣食自然。若復有人父母現在者，福時shí解jiě脫tuō，衣yī食shí自zì然rán。若ruò復fù有yǒu人rén父fù母mǔ現xiàn在zài者zhě，福fú樂百年；若已亡七世父母，生天，自在化生，入樂lè百bǎi年nián；

若ruò已yǐ亡wáng七qī世shì父fù母mǔ，生shēng天tiān，自zì在zài化huà生shēng，入rù天華光，受無量快樂。」時佛勅十方眾僧，皆天tiān華huá光guāng，受shòu無wú量liáng快kuài樂lè。」時shí佛fó勅chì十shí方fāng眾zhòng僧sēng，皆jiē先為施主家呪願七世父母，行禪定意，然先xiān為wéi施shī主zhǔ家jiā呪zhòu願yuàn七qī世shì父fù母mǔ，行xíng禪shàn定dìng意yì，然rán後受食。初受盆時，先安在佛塔前，眾僧呪後hòu受shòu食shí。

初chū受shòu盆pén時shí，先xiān安ān在zài佛fó塔tǎ前qián，眾zhòng僧sēng呪zhòu願竟，便自受食。願yuàn竟jìng，便biàn自zì受shòu食shí。爾時目連比丘及此大會大菩薩眾皆大爾ěr時shí目mù連lián比bǐ丘qiū及jí此cǐ大dà會huì大dà菩pú薩sà眾zhòng皆jiē大dà歡喜，而目連悲啼泣聲釋然除滅。是時目歡huān喜xǐ，而ér目mù連lián悲bēi啼tí泣qì聲shēng釋shì然rán除chú滅miè。

是shì時shí目mù