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佛說禪行三十七品經佛說禪行三十七品經
後漢安息國三藏安世高譯後漢安息國三藏安世高譯
聞如是，一時佛遊於舍衛國祇樹給孤獨園。聞如是，一時佛遊於舍衛國祇樹給孤獨園。佛言：「諸比丘！若能彈指間，惟行自身身止佛言：「諸比丘！
若能彈指間，惟行自身身止觀，外身身止觀，內外身身止觀，分別念解世觀，外身身止觀，內外身身止觀，分別念解世間癡惱，是為精進，為如佛教，非是愚癡食人間癡惱，是為精進，為如佛教，非是愚癡食人施，何況能多行者，撮取其要；若彈指間，止施，何況能多行者，撮取其要；若彈指間，止觀痛，若止觀意及止觀法，內外分別念，解世觀痛，若止觀意及止觀法，內外分別念，解世間癡惱，皆如上說，何況多行者；是故可念行間癡惱，皆如上說，何況多行者；
是故可念行四意止。」四意止。」佛言：「諸比丘！若彈指間，惟行未生惡法不令佛言：「諸比丘！
若彈指間，惟行未生惡法不令生，勸意治行，精進攝意，是為精進行禪，為如生，勸意治行，精進攝意，是為精進行禪，為如佛教，不是愚癡食人施，何況多行者，撮取其佛教，不是愚癡食人施，何況多行者，撮取其要；若彈指間，惟行已生惡法即得斷，若惟要；若彈指間，惟行已生惡法即得斷，若惟行未生善法便發生，及已生善法立不忘，增行未生善法便發生，及已生善法立不忘，增行得滿，勸意治行，精進攝意，皆如上說，何況行得滿，勸意治行，精進攝意，皆如上說，何況多行者；是故可念行四意斷。」多行者；
是故可念行四意斷。」佛言：「諸比丘！若彈指間，惟行欲定斷生死，惟佛言：「諸比丘！
若彈指間，惟行欲定斷生死，惟
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