圍遶。時，王見已，生大歡喜，身毛遍竪，得未曾圍遶。時，王見已，生大歡喜，身毛遍竪，得未曾有。灌頂大王有五盛事，所謂如意髻珠、白蓋、有。
灌頂大王有五盛事，所謂如意髻珠、白蓋、白拂、寶履、寶劍，悉皆棄捨，著常人服，從以大白拂、寶履、寶劍，悉皆棄捨，著常人服，從以大臣，安詳正念，諸根寂靜，偏露右肩，整理衣服，臣，安詳正念，諸根寂靜，偏露右肩，整理衣服，曲躬合掌，至世尊所，禮佛雙足，布上妙華，燒曲躬合掌，至世尊所，禮佛雙足，布上妙華，燒眾名香。為供養已，右繞三匝，退坐一面。眾名香。
為供養已，右繞三匝，退坐一面。時勝光王從座而起，如常威儀，合掌向佛作時勝光王從座而起，如常威儀，合掌向佛作如是言：「惟願大師！開悟於我，善教於我，為如是言：「惟願大師！
開悟於我，善教於我，為國主法，令於現在恒受安樂，命終之後當生國主法，令於現在恒受安樂，命終之後當生天上，乃至菩提善心相續。」佛告大王：「善哉！天上，乃至菩提善心相續。」佛告大王：「善哉！
善哉！當一心聽，甚為希有！孰能致問求勝善哉！當一心聽，甚為希有！
孰能致問求勝資糧，當順法行，蠲除惡事。何以故？大王！若資糧，當順法行，蠲除惡事。何以故？
大王！若王、大臣捨其善法行惡法者，於現世中人所王、大臣捨其善法行惡法者，於現世中人所輕鄙，不敢親附咸生疑惑，常見惡夢多有怨輕鄙，不敢親附咸生疑惑，常見惡夢多有怨家，後生懊悔，命終之後墮地獄中。大王！若家，後生懊悔，命終之後墮地獄中。
大王！若王、大臣遠離惡法修善法者，於現世中人所王、大臣遠離惡法修善法者，於現世中人所欣仰，皆來親附不生疑惑，常見好夢能除欣仰，皆來親附不生疑惑，常見好夢能除怨敵，無復追悔，命終之後得生天上，乃至菩怨敵，無復追悔，命終之後得生天上，乃至菩提證真常樂。「大王！譬如父母，憐愛諸子，常提證真常樂。
「大王！譬如父母，憐愛諸子，常願安隱，令無惱害，遮其惡行，勸修善業。大王！願安隱，令無惱害，遮其惡行，勸修善業。
大王！為天子者亦復如是，於諸臣佐乃至國人僕為天子者亦復如是，於諸臣佐乃至國人僕使之類，咸以四攝而恩育之，布施、愛語、利行、使之類，咸以四攝而恩育之，布施、愛語、利行、同事。時彼人王能於國界，廣作如是大饒益同事。
時彼人王能於國界，廣作如是大饒益已，成就二種利益之事。云何為二？王如父已，成就二種利益之事。云何為二？
王如父母，愛念無差；國人如子，並懷忠孝。母，愛念無差；國人如子，並懷忠孝。
「復次大王！作天子者，情懷恩恕，薄為賦斂，省「復次大王！作天子者，情懷恩恕，薄為賦斂，省其傜役；設官分職，不務繁多；黜罰惡人，賞進其傜役；
設官分職，不務繁多；黜罰惡人，賞進賢善；不忠良者，當速遠離；順古聖王，勿行刑賢善；
不忠良者，當速遠離；順古聖王，勿行刑戮。何以故？生人道者，勝緣所感，若斷其命，戮。
何以故？生人道者，勝緣所感，若斷其命，
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