故趣閻界。」梵志聞之，忽然悒懅，不知何計、故趣閻界。」梵志聞之，忽然悒懅，不知何計、設何方便得濟斯難？愁慼惘惘，心懷湯火，設何方便得濟斯難？
愁慼惘惘，心懷湯火，坐起不安，為長歎息。釋梵四王諸神問曰：「何坐起不安，為長歎息。釋梵四王諸神問曰：「何為不安長太息乎？」梵志答曰：「吾命欲盡，餘有為不安長太息乎？」
梵志答曰：「吾命欲盡，餘有七日，且有惡對，來亂吾善心，緣是之故，恐歸七日，且有惡對，來亂吾善心，緣是之故，恐歸惡趣。是以反側，不能自勝。」時彼香山有諸善惡趣。是以反側，不能自勝。」
時彼香山有諸善神，數詣佛所，諮受經典，謂於梵志：「佛興于世，神，數詣佛所，諮受經典，謂於梵志：「佛興于世，仁不知乎？」梵志答曰：「身沈俗人，安能知之？」其仁不知乎？」梵志答曰：「身沈俗人，安能知之？」
其神復謂：「佛為一切三界之救，度諸未度，脫未神復謂：「佛為一切三界之救，度諸未度，脫未脫，安未安，皆濟危厄，令至永寂、無為之道。何脫，安未安，皆濟危厄，令至永寂、無為之道。何不詣佛？可脫憂患，長得恬怕，道德合同。」梵不詣佛？
可脫憂患，長得恬怕，道德合同。」梵志聞之，欣然踊躍，如冥覩明，兩手各取梧桐、志聞之，欣然踊躍，如冥覩明，兩手各取梧桐、合歡好色華樹，飛到佛所。未到之頃，佛告合歡好色華樹，飛到佛所。
未到之頃，佛告摩夷：「世尊大慈，修無極哀！未曾忘捨應當度摩夷：「世尊大慈，修無極哀！未曾忘捨應當度者。」佛時頌曰：者。」
佛時頌曰：「潮水徑順崖，未曾越故際，「潮水徑順崖，未曾越故際，儻有水神亂，起犯於故流。儻有水神亂，起犯於故流。佛觀於本無，察應當度者，佛觀於本無，察應當度者，普使得免濟，終無越失耶。」普使得免濟，終無越失耶。」
於是梵志飛到佛所，住虛空中，正向歸佛。佛於是梵志飛到佛所，住虛空中，正向歸佛。佛告梵志謂黑氏曰：「放捨！放捨！」梵志應諾：「如告梵志謂黑氏曰：「放捨！
放捨！」梵志應諾：「如世尊教。」即捨右手梧桐之樹，種佛右面。復謂世尊教。」
即捨右手梧桐之樹，種佛右面。復謂梵志：「放捨！放捨！」梵志即捨左手所執合歡之梵志：「放捨！
放捨！」梵志即捨左手所執合歡之樹，種佛左面。佛復重告：「放捨！放捨！」梵志白樹，種佛左面。
佛復重告：「放捨！放捨！」
梵志白曰：「適有兩樹，捨佛左右，空手而立，當復何曰：「適有兩樹，捨佛左右，空手而立，當復何捨？」佛告梵志：「佛不謂卿捨手中物。佛曰所捨？」佛告梵志：「佛不謂卿捨手中物。
佛曰所捨，令捨其前，亦當捨後，復捨中間，使無處捨，令捨其前，亦當捨後，復捨中間，使無處所，乃度生死眾患之難。」佛於是頌曰：所，乃度生死眾患之難。」佛於是頌曰：「仁當捨其本，亦當捨其末，「仁當捨其本，亦當捨其末，
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