現在事。又復至誠，終不妄言。當將往示佛。」現在事。又復至誠，終不妄言。
當將往示佛。」婆羅門言：「大善！」即與眷屬五百婆羅門，國中婆羅門言：「大善！」
即與眷屬五百婆羅門，國中復有五百女人俱，相隨至佛所。佛時為無數復有五百女人俱，相隨至佛所。佛時為無數千人說法。各各前為佛作禮，却坐一面。婆千人說法。
各各前為佛作禮，却坐一面。婆羅門前白佛言：「瞿曇常遊諸國，寧見有好羅門前白佛言：「瞿曇常遊諸國，寧見有好人端正如是女者不？」佛便逆呵之：「此女不好，人端正如是女者不？」
佛便逆呵之：「此女不好，皆醜，無有一好處。」婆羅門問佛：「是女一國中皆醜，無有一好處。」婆羅門問佛：「是女一國中人無有道此女醜。今瞿曇何以獨道此女醜？」人無有道此女醜。
今瞿曇何以獨道此女醜？」婆羅門問佛言：「世間人以何為好？」佛言：「世婆羅門問佛言：「世間人以何為好？」
佛言：「世間人眼不貪色，耳不聽受惡聲，是則為好；間人眼不貪色，耳不聽受惡聲，是則為好；鼻不嗅香，口不甞味，是則為好；身不貪細鼻不嗅香，口不甞味，是則為好；
身不貪細滑，意不念惡，是則為好；手不盜取人財物，滑，意不念惡，是則為好；手不盜取人財物，口不說人惡，是則為好；不貢高，綺語，知生口不說人惡，是則為好；
不貢高，綺語，知生所從來，死有所趣，是則為好；信布施後當得所從來，死有所趣，是則為好；信布施後當得其福，是則為好；信佛，信法，信比丘僧，是則其福，是則為好；
信佛，信法，信比丘僧，是則為好。」佛告婆羅門：「顏色好，不為好；身體好，為好。」佛告婆羅門：「顏色好，不為好；
身體好，不為好；衣服好，不為好；二言，綺語，不為好；不為好；衣服好，不為好；
二言，綺語，不為好；心端意正此乃為好。」分儒達即自還得五百心端意正此乃為好。」
分儒達即自還得五百兩金。兩金。佛告婆羅門：「昔者有城，名波羅奈，從地底去，佛告婆羅門：「昔者有城，名波羅奈，從地底去，佛、諸當來佛皆於是上坐。爾時有國王，名機佛、諸當來佛皆於是上坐。
爾時有國王，名機惟尼，作優婆塞，大明經，為佛作精舍。王有惟尼，作優婆塞，大明經，為佛作精舍。王有女，悉為優婆夷，明經智慧，端正無雙，身上皆女，悉為優婆夷，明經智慧，端正無雙，身上皆著金銀，琥珀，珠寶，被服甚好。第一女字羞耽，著金銀，琥珀，珠寶，被服甚好。
第一女字羞耽，第二女字須耽摩，第三女字比丘尼，第四第二女字須耽摩，第三女字比丘尼，第四女字比丘羅輜，第五女字沙門尼，第六女女字比丘羅輜，第五女字沙門尼，第六女字沙門密，第七女字僧大薩耽，常以佛正法字沙門密，第七女字僧大薩耽，常以佛正法齋戒。布施訖竟，七女便相將至父王正殿，齋戒。布施訖竟，七女便相將至父王正殿，白言：『我曹姊弟欲相隨到塚間遊觀。』「王言：白言：『我曹姊弟欲相隨到塚間遊觀。』
「王言：
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