牧，養牛數百頭。見王及人民供養比丘僧，即牧，養牛數百頭。見王及人民供養比丘僧，即問言：『卿等何所為乎？』人民答言：『吾等供養問言：『卿等何所為乎？』
人民答言：『吾等供養三尊，後當得其福。』即復問言：『得何等福耶？』三尊，後當得其福。』即復問言：『得何等福耶？』
人民報言：『人有淨心施三尊者，後所在處安人民報言：『人有淨心施三尊者，後所在處安樂尊貴，無有勤苦。』即念言：『我居貧窮，但賃樂尊貴，無有勤苦。』即念言：『我居貧窮，但賃放牧，自無飲食，當何以施？』即念言：『唯當還放牧，自無飲食，當何以施？』
即念言：『唯當還取牛湩，煎以為酪酥，淨心上比丘。』比丘僧取牛湩，煎以為酪酥，淨心上比丘。』比丘僧呪願言：『令汝世世所在處當得其福，自後展呪願言：『令汝世世所在處當得其福，自後展轉更生死，輒受其福：或上為諸天，或下為王轉更生死，輒受其福：或上為諸天，或下為王侯。』「乃後為王時，出遊獵，見國中人有好牸牛侯。』
「乃後為王時，出遊獵，見國中人有好牸牛懷犢，王便令人取牛殺之。夫人語王：『莫令懷犢，王便令人取牛殺之。夫人語王：『莫令人殺其子也。』時牛主追還，破取其子養護人殺其子也。』
時牛主追還，破取其子養護之。其主恚言：『當令王如此牛也。』自後魂神之。其主恚言：『當令王如此牛也。』
自後魂神來為王作子，時未出生，母為王所殺，欲知來為王作子，時未出生，母為王所殺，欲知須陀者即是也；須陀母見抂殺者，則是時須陀者即是也；須陀母見抂殺者，則是時王夫人也；婆羅門者牛主是也。須陀所以於王夫人也；
婆羅門者牛主是也。須陀所以於塚中生，其母半身不朽，得飲其湩以自長塚中生，其母半身不朽，得飲其湩以自長大者，由其宿命以酪酥上比丘僧故。」佛言：「罪大者，由其宿命以酪酥上比丘僧故。」
佛言：「罪福響應，如影隨形，未有為善不得福，行惡福響應，如影隨形，未有為善不得福，行惡不受殃者。」王聞佛說經，意解即得須陀洹不受殃者。」王聞佛說經，意解即得須陀洹道；國中人民皆隨王奉五戒，行十善，歸命道；
國中人民皆隨王奉五戒，行十善，歸命三尊，或有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢三尊，或有得須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢者。四輩弟子、天龍鬼神，聞經歡喜，前為佛者。四輩弟子、天龍鬼神，聞經歡喜，前為佛作禮而去。作禮而去。
佛說旃陀越國王經佛說旃陀越國王經
全经读毕