天，他化自在天；從彼命終，復當生化自在天，天，他化自在天；從彼命終，復當生化自在天，兜術天，炎天，三十三天，四天王宮；復當生此兜術天，炎天，三十三天，四天王宮；
復當生此間受人形。如是，大王二十劫中，不趣三惡間受人形。如是，大王二十劫中，不趣三惡道，流轉人間，最後受人身，當剃除鬚髮，著道，流轉人間，最後受人身，當剃除鬚髮，著三法衣，以信堅固，出家學道，成辟支佛，名三法衣，以信堅固，出家學道，成辟支佛，名曰無穢。』所以然者，如是大王，當得是無根曰無穢。』
所以然者，如是大王，當得是無根之信。」時彼比丘說是語已，便退而去。時之信。」時彼比丘說是語已，便退而去。
時王阿闍世，聞彼比丘所說，亦不歡喜，復不王阿闍世，聞彼比丘所說，亦不歡喜，復不瞋恚，亦不受彼所說，便告耆域王子曰：「耆瞋恚，亦不受彼所說，便告耆域王子曰：「耆域！沙門來至我所而作是言：彼如來、至真、域！沙門來至我所而作是言：彼如來、至真、等正覺見授決，殺父王而作是惡逆，命終後等正覺見授決，殺父王而作是惡逆，命終後當生地獄如拍毱。從彼命終，當生四天王當生地獄如拍毱。
從彼命終，當生四天王天，三十三天，炎天，兜術天，化自在天，他化自在天，三十三天，炎天，兜術天，化自在天，他化自在天；從彼命終，復當生化自在天，兜術天，炎天，天；從彼命終，復當生化自在天，兜術天，炎天，三十三天，四天王宮；從彼命終，當生人間；最三十三天，四天王宮；
從彼命終，當生人間；最後受人身，剃除鬚髮，著三法衣，以信堅固，出後受人身，剃除鬚髮，著三法衣，以信堅固，出家學道，成辟支佛，名曰無穢。汝往——耆域！——彼家學道，成辟支佛，名曰無穢。
汝往——耆域！——彼沙門瞿曇所，審有是語不？」對曰：「如是，大王！」沙門瞿曇所，審有是語不？」
對曰：「如是，大王！」時耆域王子，受摩竭國王教，便出羅閱祇城時耆域王子，受摩竭國王教，便出羅閱祇城詣靈鷲山，至世尊所。到已頭面禮足，在一面詣靈鷲山，至世尊所。
到已頭面禮足，在一面坐。時耆域王子，從摩竭國王所說言教，盡坐。時耆域王子，從摩竭國王所說言教，盡向如來說。世尊告曰：「如是，耆域！佛世尊言向如來說。
世尊告曰：「如是，耆域！佛世尊言無有二，所說隨事。所以然者？耆域！彼王阿無有二，所說隨事。
所以然者？耆域！
彼王阿闍世當成無根信。耆域！諸有男女，彼一切闍世當成無根信。耆域！
諸有男女，彼一切亦當有是趣而無有異。」時耆域王子，從如來亦當有是趣而無有異。」時耆域王子，從如來受是教已，即從坐起，頭面禮足，便退而去。受是教已，即從坐起，頭面禮足，便退而去。
詣摩竭國王所，到已便語王阿闍世言：「彼如詣摩竭國王所，到已便語王阿闍世言：「彼如來、至真、等正覺實有是語。所以然者？諸有來、至真、等正覺實有是語。所以然者？
諸有得無根信者，而無有異。願王當詣彼如來，至得無根信者，而無有異。願王當詣彼如來，至
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