念：「此大沙門，有大威力，具大神通，乃至大念：「此大沙門，有大威力，具大神通，乃至大威力，龍亦能攝伏，我今但於日後分時，作威力，龍亦能攝伏，我今但於日後分時，作事火法。彼大沙門，於日初分時，應作神通事火法。彼大沙門，於日初分時，應作神通事。」是時，世尊知彼迦葉信佛神通，世尊即為事。」
是時，世尊知彼迦葉信佛神通，世尊即為攝神通力。而彼迦葉於日後分時，得作大攝神通力。而彼迦葉於日後分時，得作大事已，即生歎異，乃發淨信：「我出家心，豈可事已，即生歎異，乃發淨信：「我出家心，豈可止耶！」止耶！」
又復，迦葉別作然火法種種施作，皆不能然，又復，迦葉別作然火法種種施作，皆不能然，復以乾木，投擲其中，及以乾草、乾瞿摩夷、蘇復以乾木，投擲其中，及以乾草、乾瞿摩夷、蘇油等物。所應用者，悉擲其內，復作不善相，油等物。所應用者，悉擲其內，復作不善相，出是呪言：出是呪言：「伊梨薩哥多梨薩哥一切能燒，此何不然？」「伊梨薩哥多梨薩哥一切能燒，此何不然？」
作是呪已，火亦不然。時彼迦葉即作是念：「此作是呪已，火亦不然。時彼迦葉即作是念：「此大沙門，具大神通，有大威力，乃至大威力，大沙門，具大神通，有大威力，乃至大威力，龍亦能攝伏，我以何物，當為供養？」是時，世龍亦能攝伏，我以何物，當為供養？」
是時，世尊知彼迦葉信佛神通，世尊即為起神通力，尊知彼迦葉信佛神通，世尊即為起神通力，其火乃然。時彼迦葉即生歎異，乃發淨信：「我其火乃然。時彼迦葉即生歎異，乃發淨信：「我出家心，豈可止耶！」出家心，豈可止耶！」
又復，迦葉既作法已，欲滅其火，種種施作，不又復，迦葉既作法已，欲滅其火，種種施作，不能息滅，乃取淨土，傾擲其中，復投以灰，乃能息滅，乃取淨土，傾擲其中，復投以灰，乃灑以水，亦作不善相，出是呪言：灑以水，亦作不善相，出是呪言：「伊梨薩哥多梨薩哥一切燒已，此何不滅？」「伊梨薩哥多梨薩哥一切燒已，此何不滅？」作是呪已，火亦不滅。時彼迦葉，即作是念：作是呪已，火亦不滅。
時彼迦葉，即作是念：「此大沙門，具大神通，有大威力，乃至大威「此大沙門，具大神通，有大威力，乃至大威力，龍亦能攝伏，我以何物，當為供養？」是時力，龍亦能攝伏，我以何物，當為供養？」是時世尊，知彼迦葉信佛神通，世尊即為攝神通世尊，知彼迦葉信佛神通，世尊即為攝神通力，其火乃滅。時彼迦葉，即生歎異，乃發淨力，其火乃滅。
時彼迦葉，即生歎異，乃發淨信：「我出家心，豈可止耶！」信：「我出家心，豈可止耶！」復次，迦葉於晝日分，而暫睡眠，世尊即化五復次，迦葉於晝日分，而暫睡眠，世尊即化五
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