疑猶豫，信不堅固，心懷不定，進退失理，違負疑猶豫，信不堅固，心懷不定，進退失理，違負佛恩，而無反復，遂為三塗所見綴縛，自作佛恩，而無反復，遂為三塗所見綴縛，自作禍福。罪識之緣，種之得本，不可不順，十惡禍福。罪識之緣，種之得本，不可不順，十惡怨家，十善厚友，安神得道，皆從善生。善怨家，十善厚友，安神得道，皆從善生。
善為大鎧，不畏刀兵，有能守信，室內和安，福付為大鎧，不畏刀兵，有能守信，室內和安，福付自然，非神授與也。今復不信者，後生轉復劇自然，非神授與也。今復不信者，後生轉復劇矣！」佛言：「阿難！善惡追人，如影逐形，不可得矣！」
佛言：「阿難！善惡追人，如影逐形，不可得離。罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自墮惡道！離。
罪福之事，亦皆如是，勿作狐疑，自墮惡道！諦信不迷，所在常安，佛語至誠，終不欺人。」諦信不迷，所在常安，佛語至誠，終不欺人。」
佛復告阿難：「佛無二言，經法難聞，汝宿有福，佛復告阿難：「佛無二言，經法難聞，汝宿有福，今得侍佛，當念報恩，班宣法教，示現人民，今得侍佛，當念報恩，班宣法教，示現人民，為作福田，信者得值，後生無憂。」阿難受教，奉為作福田，信者得值，後生無憂。」阿難受教，奉行普聞。阿難復白佛言：「人不自手殺，教人殺行普聞。
阿難復白佛言：「人不自手殺，教人殺者，不自手殺為無罪耶？」佛言：「阿難！教人殺者，不自手殺為無罪耶？」佛言：「阿難！
教人殺者，重於自殺。何以故？或是奴婢愚小下人，者，重於自殺。何以故？
或是奴婢愚小下人，不知罪法；或為縣官逼為所使，不自意出，不知罪法；或為縣官逼為所使，不自意出，雖獲其罪，事意不同，輕重有差。教人殺者，知雖獲其罪，事意不同，輕重有差。
教人殺者，知而故犯，陰懷逆害，愚惡趣手，無有慈心；欺而故犯，陰懷逆害，愚惡趣手，無有慈心；欺罔三尊，亦復自然犯五逆罪，害生杌命，罔三尊，亦復自然犯五逆罪，害生杌命，其罪莫大！怨對相報，世世受殃，展轉相償，其罪莫大！
怨對相報，世世受殃，展轉相償，無有斷絕。現世不安，數逢災凶，死入地獄，出無有斷絕。現世不安，數逢災凶，死入地獄，出離人形，當墮畜生中，為人屠截，三塗八難，巨離人形，當墮畜生中，為人屠截，三塗八難，巨億萬劫，以肉供人，未有竟時。令身困苦，噉草億萬劫，以肉供人，未有竟時。
令身困苦，噉草飲泉，今世現有是輩畜獸，皆由前世得為人飲泉，今世現有是輩畜獸，皆由前世得為人時，暴逆無道，陰害傷生，不信致此，世世為怨，時，暴逆無道，陰害傷生，不信致此，世世為怨，還相報償，神同形異，罪深如是。」還相報償，神同形異，罪深如是。」阿難復白佛言：「世間人及佛弟子，惡意向師阿難復白佛言：「世間人及佛弟子，惡意向師及道德之人，其罪云何？」佛語阿難：「夫為人者，及道德之人，其罪云何？」
佛語阿難：「夫為人者，當愛樂人善，以善為友，不可嫉之。人有惡意當愛樂人善，以善為友，不可嫉之。人有惡意向有德之人及善師者，是惡意向佛無異也。向有德之人及善師者，是惡意向佛無異也。
寧持萬石弩還自射身。」佛語阿難言：「自射身寧持萬石弩還自射身。」佛語阿難言：「自射身
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