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佛說阿難分別經佛說阿難分別經
乞伏秦沙門釋法堅譯乞伏秦沙門釋法堅譯
阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧利者，有衰阿難白佛言：「有人事佛得富貴諧利者，有衰耗不偶者，云何不等耶？願天中天，普為說耗不偶者，云何不等耶？願天中天，普為說之。」佛告阿難：「有人奉佛，從明師受戒，專信之。」
佛告阿難：「有人奉佛，從明師受戒，專信不犯，精進奉行，不失所受。形像鮮明，朝暮禮不犯，精進奉行，不失所受。形像鮮明，朝暮禮拜，恭敬然燈。淨施所安，不違道禁，齋戒不拜，恭敬然燈。
淨施所安，不違道禁，齋戒不厭，中心欣欣，常為諸天、善神擁護；所向諧偶，厭，中心欣欣，常為諸天、善神擁護；所向諧偶，百事增倍，為天龍、鬼神、眾人所敬，後必得佛。百事增倍，為天龍、鬼神、眾人所敬，後必得佛。
是為善男子、善女人真佛弟子也。「有人事佛，是為善男子、善女人真佛弟子也。「有人事佛，不值善師，不見經教，受戒而已。示有戒名，不值善師，不見經教，受戒而已。
示有戒名，憒塞不信，違犯戒律，乍信不信，心意猶豫。亦憒塞不信，違犯戒律，乍信不信，心意猶豫。亦無經像，既不日日燒香作禮，恒懷瞋恚。惡無經像，既不日日燒香作禮，恒懷瞋恚。
惡口罵詈，又不六齋，殺生趣手。不敬佛經，持著口罵詈，又不六齋，殺生趣手。不敬佛經，持著衣被弊篋之中；或著妻子床上；或以掛壁，無衣被弊篋之中；
或著妻子床上；或以掛壁，無有座席供養之心，與世間凡書無異。若疾病有座席供養之心，與世間凡書無異。
若疾病者，狐疑不信，便呼巫師，卜問解奏，祠祀邪者，狐疑不信，便呼巫師，卜問解奏，祠祀邪神，天神遠離，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯神，天神遠離，不得善護，妖魅日進，惡鬼屯門，令之衰耗，所向不諧。現世罪人，非佛弟門，令之衰耗，所向不諧。現世罪人，非佛弟子，死當入泥犁中，被考治掠。由其罪故，現自子，死當入泥犁中，被考治掠。
由其罪故，現自衰耗，後復受殃，死魂神痛，酷不可言。「愚人盲衰耗，後復受殃，死魂神痛，酷不可言。「愚人盲盲，不思宿命先世因緣，精神所之，根本從盲，不思宿命先世因緣，精神所之，根本從來，謂言事佛致是衰耗。不慚前世宿行不功，來，謂言事佛致是衰耗。
不慚前世宿行不功，責聖咎天，世人迷謬，不達乃爾。不達之人，狐責聖咎天，世人迷謬，不達乃爾。不達之人，狐
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