佛說文殊師利巡行經

卷页目录卷 1 · 大正藏 0510c

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真如已，而當說法？一切諸法皆不可得，諸佛如來亦不可得。

又此可得、不可得法，如是二種皆不可得。如來非說，亦非不說。

何以故？大德舍利弗！

如來無說不可說言，此是如來。」長老舍利弗言：「文殊師利！

當有何人受如是法？」文殊師利言：「大德舍利弗！

若人不取有為法界，不悕涅槃，如是之人，能受此法。若人不得過去之法，不知彼法，不得未來、現在之法，不知彼法，如是之人能受此法。

若不見染、若不見淨，若無心取，如是之人能受此法。若非我行、非無我行，非取捨行，如是之人能受此法。

如是之人，則能知此所說之義。」長老舍利弗言：「文殊師利！

為何所知？」文殊師利言：「大德舍利弗！

此無可說、亦無所問，為何所知？」長老舍利弗言：「文殊師利！

說法太深，信此法人甚為少耳。文殊師利！

阿羅漢人、學無學人尚非境界，何況一切愚癡凡夫？」文殊師利言：「大德舍利弗！

如是，如是！阿羅漢人亦非境界。

何以故？阿羅漢者無諸境界，阿羅漢者無住無處，名阿羅漢；

不可得說，名阿羅漢。以無說故，名阿羅漢。

何以故？無為、無住，名阿羅漢。

彼阿羅漢何處境界？阿羅漢者非名、非色，愚癡凡夫分別名色。

阿羅漢者，於彼名、色不分別知，名阿羅漢。阿羅漢者，非名分別、非色分別。

愚癡凡夫亦不可得，凡夫之法亦不可得；阿羅漢者亦不可得，阿羅漢法亦不可得。

若不可得則不分別，若不分別則無所行，若無所行則無戲論，若無戲論是則寂靜，如是無

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