惜。惜。「第五怨親平等者，於一切眾生起慈悲心無「第五怨親平等者，於一切眾生起慈悲心無彼我想。何以故爾？若見怨異親則是分別，以彼我想。
何以故爾？若見怨異親則是分別，以分別故起諸想著，想著因緣生諸煩惱，煩惱分別故起諸想著，想著因緣生諸煩惱，煩惱因緣造諸惡業，惡業因緣故得苦果。因緣造諸惡業，惡業因緣故得苦果。
「第六念報佛恩者，如來往昔無量劫中，捨頭「第六念報佛恩者，如來往昔無量劫中，捨頭目髓腦、支節手足、國城、妻子、象馬、七珍，為我目髓腦、支節手足、國城、妻子、象馬、七珍，為我等故修諸苦行，此恩此德實難酬報。是故，經等故修諸苦行，此恩此德實難酬報。是故，經言：『若以頂戴兩肩荷負，於恒沙劫亦不能報。』言：『若以頂戴兩肩荷負，於恒沙劫亦不能報。』
我等欲報如來恩者，當於此世勇猛精進捍我等欲報如來恩者，當於此世勇猛精進捍勞忍苦，不惜身命建立三寶，弘通大乘廣化勞忍苦，不惜身命建立三寶，弘通大乘廣化眾生同入正道。眾生同入正道。「第七觀罪性空者，無有實相從因緣生顛倒「第七觀罪性空者，無有實相從因緣生顛倒而有，既從因緣而生，則可從因緣而滅。從因而有，既從因緣而生，則可從因緣而滅。
從因緣而生者，押近惡友造作無端。從因緣而滅緣而生者，押近惡友造作無端。從因緣而滅者，即是今日洗心懺悔。是故，經言：『此罪相不者，即是今日洗心懺悔。
是故，經言：『此罪相不在內不在外不在中間，故知此罪從本是空。』在內不在外不在中間，故知此罪從本是空。』「生如是等七種心，以緣想十方諸佛、賢聖，擎「生如是等七種心，以緣想十方諸佛、賢聖，擎拳合掌披陳至到慚愧改革，舒瀝心肝洗蕩拳合掌披陳至到慚愧改革，舒瀝心肝洗蕩膓胃，如此懺悔亦何罪而不滅，亦何障而不膓胃，如此懺悔亦何罪而不滅，亦何障而不消？若復正爾悠悠緩縱情慮，徒自勞形於事消？
若復正爾悠悠緩縱情慮，徒自勞形於事何益？且復人命無常喻如轉燭，一息不還便何益？且復人命無常喻如轉燭，一息不還便向灰壤，三塗苦報則身應受，不可以錢財寶向灰壤，三塗苦報則身應受，不可以錢財寶貨囑託求脫，窈窈冥冥恩赦無期，獨嬰此苦貨囑託求脫，窈窈冥冥恩赦無期，獨嬰此苦無代受者。莫言我今生中無有此罪，所以不無代受者。
莫言我今生中無有此罪，所以不能懇到懺悔。經中道言：『凡夫之人舉足動步能懇到懺悔。經中道言：『凡夫之人舉足動步無非是罪。』又復過去生中皆悉成就無量惡無非是罪。』
又復過去生中皆悉成就無量惡業，追逐行者如影隨形，今日若不懺悔，罪惡業，追逐行者如影隨形，今日若不懺悔，罪惡日深，故包藏瘕疵，佛教不許。懺悔先罪淨名日深，故包藏瘕疵，佛教不許。懺悔先罪淨名
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