大方等大集經菩薩念佛三昧分卷 6 · 大正藏 0851b

無慚恥。』不空見！當知即是善說如來也。「復無wú慚cán恥chǐ。』不bù空kōng見jiàn！

當dāng知zhī即jí是shì善shàn說shuō如rú來lái也yě。「復fù次，不空見！若復說言：『世間眾生多行憍慢、貢次cì，不bù空kōng見jiàn！

若ruò復fù說shuō言yán：『世shì間jiān眾zhòng生shēng多duō行háng憍jiāo慢màn、貢gòng高之事，是時必有和敬、調柔大師出世為除高gāo之zhī事shì，是shì時shí必bì有yǒu和hé敬jìng、調diào柔róu大dà師shī出chū世shì為wéi除chú憍慢。』不空見！當知即是善說如來也。「復次，不憍jiāo慢màn。』不bù空kōng見jiàn！

當dāng知zhī即jí是shì善shàn說shuō如rú來lái也yě。「復fù次cì，不bù空見！若復說言：『世間眾生無有慈悲、不能喜空kōng見jiàn！

若ruò復fù說shuō言yán：『世shì間jiān眾zhòng生shēng無wú有yǒu慈cí悲bēi、不bù能néng喜xǐ捨、多行瞋恚、穢濁毒心，是時必有斷除瞋毒、捨shě、多duō行háng瞋chēn恚huì、穢huì濁zhuó毒dú心xīn，是shì時shí必bì有yǒu斷duàn除chú瞋chēn毒dú、具足四等導師出世教修慈悲、大利益事。』不具jù足zú四sì等děng導dǎo師shī出chū世shì教jiào修xiū慈cí悲bēi、大dà利lì益yì事shì。』不bù空見！當知即是善說如來也。「復次，不空見！若空kōng見jiàn！

當dāng知zhī即jí是shì善shàn說shuō如rú來lái也yě。「復fù次cì，不bù空kōng見jiàn！

若ruò復說言：『世若多惡、無善眾生，其有能教令生復fù說shuō言yán：『世shì若ruò多duō惡è、無wú善shàn眾zhòng生shēng，其qí有yǒu能néng教jiào令lìng生shēng善根、先有善根令其增廣如是利益大師出善shàn根gēn、先xiān有yǒu善shàn根gēn令lìng其qí增zēng廣guǎng如rú是shì利lì益yì大dà師shī出chū興。』不空見！當知則是善說如來也。「復次，不空興xīng。』不bù空kōng見jiàn！

當dāng知zhī則zé是shì善shàn說shuō如rú來lái也yě。「復fù次cì，不bù空kōng見！若復說言：『五濁惡世眾生病增，世有大人見jiàn！

若ruò復fù說shuō言yán：『五wǔ濁zhuó惡è世shì眾zhòng生shēng病bìng增zēng，世shì有yǒu大dà人rén能行利益，導以出法安樂眾生。』不空見！當知能néng行xíng利lì益yì，導dǎo以yǐ出chū法fǎ安ān樂lè眾zhòng生shēng。』不bù空kōng見jiàn！

當dāng知zhī是言則謂我也。所以者何？吾今出於五濁惡是shì言yán則zé謂wèi我wǒ也yě。所suǒ以yǐ者zhě何hé？

吾wú今jīn出chū於wū五wǔ濁zhuó惡è世，宣揚妙法、斷除邪垢，能多利益諸眾生故。」世shì，宣xuān揚yáng妙miào法fǎ、斷duàn除chú邪xié垢gòu，能néng多duō利lì益yì諸zhū眾zhòng生shēng故gù。」爾時，世尊手摩不空見菩薩頂時，即以神力爾ěr時shí，世shì尊zūn手shǒu摩mó不bù空kōng見jiàn菩pú薩sà頂dǐng時shí，即jí以yǐ神shén力lì於一念間令此大眾咸見東方無量無邊不於wū一yī念niàn間jiàn令lìng此cǐ大dà眾zhòng咸xián見jiàn東dōng方fāng無wú量liáng無wú邊biān不bù可說阿僧祇現在一切諸佛國土，彼國土中可kě說shuō阿ā僧sēng祇qí現xiàn在zài一yī切qiè諸zhū佛fó國guó土tǔ，彼bǐ國guó土tǔ中zhōng諸佛、世尊未滅度者，及彼眾生一切境界皆諸zhū佛fó、世shì尊zūn未wèi滅miè度dù者zhě，及jí彼bǐ眾zhòng生shēng一yī切qiè境jìng界jiè皆jiē悉現前，亦聞彼佛說法音聲，亦見彼剎清淨悉xī現xiàn前qián，亦yì聞wén彼bǐ佛fó說shuō法fǎ音yīn聲shēng，亦yì見jiàn彼bǐ剎chà清qīng淨jìng莊嚴種種具足；如是乃至南、西、北方、四維、上、莊zhuāng嚴yán種zhǒng種zhǒng具jù足zú；

如rú是shì乃nǎi至zhì南nán、西xī、北běi方fāng、四sì維wéi、上shàng、下十方所有諸佛淨土，一切境界明了現前，下xià十shí方fāng所suǒ有yǒu諸zhū佛fó淨jìng土tǔ，一yī切qiè境jìng界jiè明míng了le現xiàn前qián，若觀掌中菴摩勒果。若ruò觀guān掌zhǎng中zhōng菴ān摩mó勒lè果guǒ。又復世尊以手摩彼不空見菩薩摩訶薩頂又yòu復fù世shì尊zūn以yǐ手shǒu摩mó彼bǐ不bù空kōng見jiàn菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà頂dǐng時，以佛神力及不空見本願因緣，於一念間時shí，以yǐ佛fó神shén力lì及jí不bù空kōng見jiàn本běn願yuàn因yīn緣yuán，於wū一yī念niàn間jiàn即見十方無量無邊阿僧祇不可數過去諸佛即jí見jiàn十shí方fāng無wú量liáng無wú邊biān阿ā僧sēng祇qí不bù可kě數shù過guò去qù諸zhū佛fó入涅槃者，乃至彼剎清淨莊嚴，了了分明若入rù涅niè槃pán者zhě，乃nǎi至zhì彼bǐ剎chà清qīng淨jìng莊zhuāng嚴yán，了liǎo了liǎo分fēn明míng若ruò觀手掌；又蒙佛力，亦見當來諸佛、世尊、清淨觀guān手shǒu掌zhǎng；

又yòu蒙méng佛fó力lì，亦yì見jiàn當dāng來lái諸zhū佛fó、世shì尊zūn、清qīng淨jìng剎土莊嚴具足。剎chà土tǔ莊zhuāng嚴yán具jù足zú。