以自分別聞，法界無形相。以自分別聞，法界無形相。鼻依香而嗅，無色亦無形；鼻依香而嗅，無色亦無形；
鼻識是真如，法界應分別。鼻識是真如，法界應分別。舌界自性空，味界性遠離；舌界自性空，味界性遠離；
無依亦無識，法界自性故。無依亦無識，法界自性故。清淨身自性，所觸和合相；清淨身自性，所觸和合相；
遠離於所緣，我說為法界。遠離於所緣，我說為法界。諸法意為最，離能、所分別；諸法意為最，離能、所分別；
法界無自性，法界而分別。法界無自性，法界而分別。能見聞而嗅，是味及所觸；能見聞而嗅，是味及所觸；
瑜伽法是知，如是圓成相。瑜伽法是知，如是圓成相。眼、耳及與鼻，舌、身及末那；眼、耳及與鼻，舌、身及末那；
六處皆清淨，如是彼之相。六處皆清淨，如是彼之相。心見有二種：世間、出世間；心見有二種：世間、出世間；
我執為流轉，自覺是真如。我執為流轉，自覺是真如。無盡是涅槃，若盡貪及癡；無盡是涅槃，若盡貪及癡；
覺彼是佛體，有情歸依處。覺彼是佛體，有情歸依處。一切於此身，有智及無智；一切於此身，有智及無智；
繫縛自分別，由悟得解脫。繫縛自分別，由悟得解脫。菩提不遠近，不來亦不去；菩提不遠近，不來亦不去；
壞滅及顯現，於此煩惱網。壞滅及顯現，於此煩惱網。說於眾契經，住於自思惟；說於眾契經，住於自思惟；
照以智慧燈，即得最勝寂。照以智慧燈，即得最勝寂。菩提不遠想，亦無隣近想；菩提不遠想，亦無隣近想；
是六境影像，皆由如是知。是六境影像，皆由如是知。如水與乳合，同在於一器；如水與乳合，同在於一器；
鵝飲盡其乳，其水如常在。鵝飲盡其乳，其水如常在。如是煩惱雜，智在於一器；如是煩惱雜，智在於一器；
瑜伽者飲智，棄捨於煩惱。瑜伽者飲智，棄捨於煩惱。
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