罵、妄言、綺語、前譽後毀、證入無辜、蠱道鬼罵、妄言、綺語、前譽後毀、證入無辜、蠱道鬼妖、厭禱呪咀。寧就吞炭，不出毒聲也。』「王曰：妖、厭禱呪咀。寧就吞炭，不出毒聲也。』
「王曰：『善哉佛化！惴惴慄慄，慎言乃如茲乎。』「『五當『善哉佛化！惴惴慄慄，慎言乃如茲乎。』
「『五當絕酒。夫酒者，令君不仁、臣不忠、親不義、子絕酒。夫酒者，令君不仁、臣不忠、親不義、子不孝、婦人奢婬，厥失三十有六，亡國破家不孝、婦人奢婬，厥失三十有六，亡國破家靡不由茲。寧飲毒而死，不酒亂而生矣。』「王靡不由茲。
寧飲毒而死，不酒亂而生矣。』「王曰：『善哉！佛之明化令吞德懷道，滅于眾惡、興曰：『善哉！
佛之明化令吞德懷道，滅于眾惡、興于諸善；清淨為身、淡泊為志。經化令仁，而于諸善；清淨為身、淡泊為志。
經化令仁，而爾教吾令殺；戒云守清淨、無貪，而爾偷金；爾教吾令殺；戒云守清淨、無貪，而爾偷金；
戒云無婬，而爾畜妻；戒當盡誠，而爾虛譖沙戒云無婬，而爾畜妻；戒當盡誠，而爾虛譖沙門，云其盜鉢，令吾罪無辜；戒無嗜酒，而爾醉門，云其盜鉢，令吾罪無辜；
戒無嗜酒，而爾醉來。外諸沙門有具斯五德為高行者不乎？』「答來。外諸沙門有具斯五德為高行者不乎？』
「答曰：『其為凶穢甚於吾矣。』「王問有司：『諸沙門何曰：『其為凶穢甚於吾矣。』「王問有司：『諸沙門何以為業？』「對曰：『分衛無度，其為眾穢甚於彼師以為業？』
「對曰：『分衛無度，其為眾穢甚於彼師矣。』「王曰：『佛戒有二百五十，仁過仁儀！清等矣。』「王曰：『佛戒有二百五十，仁過仁儀！
清等太素！貞齊虛空！信若四時！明跨日月！緣得斯太素！貞齊虛空！
信若四時！明跨日月！
緣得斯類篡法服、偷應器、偽為沙門，亂正真乎？一類篡法服、偷應器、偽為沙門，亂正真乎？一戒不奉，而云二百五十。』勅有司曰：『佛清淨廟，戒不奉，而云二百五十。』
勅有司曰：『佛清淨廟，賢聖所宗，非鳥獸之巢窟。逐出穢濁者，無令賢聖所宗，非鳥獸之巢窟。逐出穢濁者，無令止佛廟矣。』「國之君子欲興利廟，惟無快賢止佛廟矣。』
「國之君子欲興利廟，惟無快賢處中宣佛神化者，抆淚而止。自斯大道陵處中宣佛神化者，抆淚而止。自斯大道陵遲，神化日衰。」佛告阿難：「吾雖滅度，後留鉢遲，神化日衰。」
佛告阿難：「吾雖滅度，後留鉢及舍利，若有賢者肅心奉養，終皆昇天。」阿難及舍利，若有賢者肅心奉養，終皆昇天。」阿難言：「千歲之末，鉢現神德變化若茲，豈況無上言：「千歲之末，鉢現神德變化若茲，豈況無上正真道、最正覺之靈化乎？」佛說經時，天、龍、鬼正真道、最正覺之靈化乎？」
佛說經時，天、龍、鬼神、王臣四輩靡不哽咽，稽首而去。神、王臣四輩靡不哽咽，稽首而去。
佛滅度後棺斂葬送經佛滅度後棺斂葬送經
全经读毕