既見已，歡喜愛樂，即彼處生。初受生已，其母既見已，歡喜愛樂，即彼處生。初受生已，其母相出，所謂喜笑，欲得勝食、不憙食肉，憙著赤相出，所謂喜笑，欲得勝食、不憙食肉，憙著赤衣、光明之衣，樂見人眾聚會之處，於兄弟等衣、光明之衣，樂見人眾聚會之處，於兄弟等生勝愛心。藏內、脇中不受苦惱，無有涎唾、又生勝愛心。
藏內、脇中不受苦惱，無有涎唾、又不惡心、無有身病。在彼藏中善具足、手，然後不惡心、無有身病。在彼藏中善具足、手，然後出生。「彼既生已，端正好色，見者愛念。彼若增出生。
「彼既生已，端正好色，見者愛念。彼若增長，聞四王天心則歡喜。修行施戒，飲酒不長，聞四王天心則歡喜。
修行施戒，飲酒不醉，心常惺悟，身則肥鮮，恒以眾香莊嚴其醉，心常惺悟，身則肥鮮，恒以眾香莊嚴其身。愛林戲處、心多欲染，自身諸根樂近婦女，身。愛林戲處、心多欲染，自身諸根樂近婦女，數數飲食，樂好美饍。常修歌樂，身體膩潤，不數數飲食，樂好美饍。
常修歌樂，身體膩潤，不黑、不白，其眼猶如青毘琉璃。大仙當知，四黑、不白，其眼猶如青毘琉璃。大仙當知，四大王天退生人中本性如是，四大王處所大王天退生人中本性如是，四大王處所熏相續有如是相。熏相續有如是相。
「復次，大仙！若有眾生捨離殺生、信心清淨、「復次，大仙！若有眾生捨離殺生、信心清淨、修行布施、離偷盜已，以佉陀尼、蒲闍尼、食梨、修行布施、離偷盜已，以佉陀尼、蒲闍尼、食梨、何朱沙、餘所須物衣裳、財物、寶珠、金等捨何朱沙、餘所須物衣裳、財物、寶珠、金等捨以布施，信樂心喜，以諸花等而為供養、禮拜以布施，信樂心喜，以諸花等而為供養、禮拜塔寺，奉施供養。命終之時身不壞爛，膩垢、便塔寺，奉施供養。
命終之時身不壞爛，膩垢、便利、臭穢皆無，心生歡喜，自憶念身所作善根。利、臭穢皆無，心生歡喜，自憶念身所作善根。臨欲死時則有相現，面如金色，鼻正不曲，心臨欲死時則有相現，面如金色，鼻正不曲，心不動亂，咽不抒氣，亦不咳𡂡及上氣等，身不動亂，咽不抒氣，亦不咳𡂡及上氣等，身不蒸熱，根不破壞，節脈不斷，身不苦惱，在於不蒸熱，根不破壞，節脈不斷，身不苦惱，在於臥處身不迴轉，語聲不破。臥處身不迴轉，語聲不破。
「復次，大仙！如是眾生或熱病死、或中毒死、或「復次，大仙！如是眾生或熱病死、或中毒死、或貪華果而上樹上墮樹而死、或食好食不消貪華果而上樹上墮樹而死、或食好食不消故死。彼欲捨陰內識往見三十三天宮殿莊故死。
彼欲捨陰內識往見三十三天宮殿莊嚴，有珠、金寶及金剛等於分分處種種間雜，嚴，有珠、金寶及金剛等於分分處種種間雜，作金魚形、摩伽羅形莊嚴殿門。門上金幢有作金魚形、摩伽羅形莊嚴殿門。門上金幢有種種樂，迭相打觸出美好聲，能令心喜。饒種種樂，迭相打觸出美好聲，能令心喜。
饒
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