爾時寂慧菩薩摩訶薩前白金剛手菩薩大祕爾時寂慧菩薩摩訶薩前白金剛手菩薩大祕密主言：「祕密主！世尊如來授仁者記邪？」金剛密主言：「祕密主！世尊如來授仁者記邪？」
金剛手言：「善男子！佛授我記，如夢自性。」寂慧言：「今手言：「善男子！佛授我記，如夢自性。」
寂慧言：「今汝授記，有何所得？」金剛手言：「無所得故而我汝授記，有何所得？」金剛手言：「無所得故而我得記。」寂慧言：「何法無所得？」金剛手言：「我、人、眾得記。」
寂慧言：「何法無所得？」金剛手言：「我、人、眾生、壽者悉無所得，彼蘊處界亦無所得，乃至生、壽者悉無所得，彼蘊處界亦無所得，乃至若善不善、有罪無罪、有漏無漏、世間出世間、若善不善、有罪無罪、有漏無漏、世間出世間、有為無為、若染若淨、生死涅槃，皆無所得。」寂有為無為、若染若淨、生死涅槃，皆無所得。」
寂慧言：「若法無所得，云何是中有授記乎？」金剛慧言：「若法無所得，云何是中有授記乎？」金剛手言：「由無所得故，即於是中以通達智而乃手言：「由無所得故，即於是中以通達智而乃授記。」寂慧言：「智何有二而可觀邪？」金剛手言：授記。」
寂慧言：「智何有二而可觀邪？」金剛手言：「若有二可觀，即無授記可得。然以彼智無二「若有二可觀，即無授記可得。
然以彼智無二可觀，是故諸菩薩於無二智中如是授記。」寂可觀，是故諸菩薩於無二智中如是授記。」寂慧言：「若智無二可觀者，復云何有能記所記慧言：「若智無二可觀者，復云何有能記所記邪？」金剛手言：「若能記、若所記，以平等性，於無邪？」
金剛手言：「若能記、若所記，以平等性，於無二際中悉無所得。」寂慧言：「祕密主！無二際中二際中悉無所得。」寂慧言：「祕密主！
無二際中云何有記？」金剛手言：「若彼際如是，即是無二云何有記？」金剛手言：「若彼際如是，即是無二際；即於彼際中，故如是授記。」寂慧言：「何名為際；
即於彼際中，故如是授記。」寂慧言：「何名為際？復於何處而得授記？」金剛手言：「我際處授際？
復於何處而得授記？」金剛手言：「我際處授記，眾生際處、壽者際處、人際處授記。」寂慧言：記，眾生際處、壽者際處、人際處授記。」
寂慧言：「且我際處復在何處？」金剛手言：「我際處者，即「且我際處復在何處？」金剛手言：「我際處者，即是如來解脫際處。」寂慧言：「如來解脫際處而是如來解脫際處。」
寂慧言：「如來解脫際處而在何處？」金剛手言：「如來解脫際處，在無明有在何處？」金剛手言：「如來解脫際處，在無明有愛際處。」寂慧言：「無明有愛際處復在何處？」金愛際處。」
寂慧言：「無明有愛際處復在何處？」金剛手言：「在畢竟無生無起際處。」寂慧言：「畢竟剛手言：「在畢竟無生無起際處。」
寂慧言：「畢竟無生無起際復在何處？」金剛手言：「在無表了無生無起際復在何處？」金剛手言：「在無表了處。」寂慧言：「若無表了，有何開示？」金剛手言：「若處。」
寂慧言：「若無表了，有何開示？」金剛手言：「若有開示，即非無表了。」寂慧言：「云何無開示？」有開示，即非無表了。」
寂慧言：「云何無開示？」金剛手言：「諸有所表悉無開示。」寂慧言：「若無金剛手言：「諸有所表悉無開示。」
寂慧言：「若無
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