拏、幾嚩訶、幾龍力、幾不可數？』是時菩薩不觀拏、幾嚩訶、幾龍力、幾不可數？』是時菩薩不觀其河、不數其沙，應聲答言：『此河具有若干數其河、不數其沙，應聲答言：『此河具有若干數沙。』如其菩薩所出之言，即彼河沙更無增減，沙。』
如其菩薩所出之言，即彼河沙更無增減，亦同如來智所知數。菩薩所言如實無妄，不亦同如來智所知數。菩薩所言如實無妄，不假天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩假天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等，并聲聞、緣覺眾共作證，唯佛如來睺羅伽等，并聲聞、緣覺眾共作證，唯佛如來所可證知。寂慧！如是等緣而悉應知。所可證知。
寂慧！如是等緣而悉應知。
「復次寂慧！我念過去久遠世中，有一仙人其「復次寂慧！我念過去久遠世中，有一仙人其名妙愛，有婆羅門名曰黑相。彼時有一尼拘名妙愛，有婆羅門名曰黑相。
彼時有一尼拘陀大樹其名賢善，有多枝葉周匝垂廕，縱廣陀大樹其名賢善，有多枝葉周匝垂廕，縱廣可及一俱盧舍。時妙愛仙人居其樹側，以神可及一俱盧舍。時妙愛仙人居其樹側，以神通力經七日中，審細觀矚數其樹葉。於後一通力經七日中，審細觀矚數其樹葉。
於後一時，彼黑相婆羅門入城乞食，經遊至彼樹下時，彼黑相婆羅門入城乞食，經遊至彼樹下飯食已訖，即詣妙愛仙人居所。到已歡喜，互飯食已訖，即詣妙愛仙人居所。到已歡喜，互以美言而相慰問，多種談論咸生適悅。時仙以美言而相慰問，多種談論咸生適悅。
時仙人言：『大婆羅門！汝必應知於人世中，可能有人言：『大婆羅門！汝必應知於人世中，可能有人於此尼拘陀大樹審細觀知枝葉數不？』婆人於此尼拘陀大樹審細觀知枝葉數不？』
婆羅門言：『尊者！世亦有人。』仙人復言：『為何人邪？』羅門言：『尊者！世亦有人。』
仙人復言：『為何人邪？』婆羅門言：『即汝尊者！應為我說。』仙人答言：『大婆羅門言：『即汝尊者！
應為我說。』仙人答言：『大婆羅門！汝為我說。』時婆羅門，不觀其樹、不數婆羅門！
汝為我說。』時婆羅門，不觀其樹、不數其葉，應聲即為說伽陀曰：其葉，應聲即為說伽陀曰：「『八千那庾多數量，俱胝復有九十二，「『八千那庾多數量，俱胝復有九十二，六十阿閦婆應知，十六齊等其枝數；六十阿閦婆應知，十六齊等其枝數；
又復三十那庾多，九十六數兢羯羅，又復三十那庾多，九十六數兢羯羅，尾播舍量有十三，此等皆為彼葉數。尾播舍量有十三，此等皆為彼葉數。其樹所有枝及葉，如前數量無增減，其樹所有枝及葉，如前數量無增減，我隨智力如實言，疑者自數應無失。』我隨智力如實言，疑者自數應無失。』
「是時妙愛仙人聞是說已，深生驚異，說伽陀「是時妙愛仙人聞是說已，深生驚異，說伽陀曰：曰：
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