義，成就諸佛一切種智是波羅蜜義，破諸異義，成就諸佛一切種智是波羅蜜義，破諸異見是波羅蜜義，十力、四無所畏、十八不共法見是波羅蜜義，十力、四無所畏、十八不共法成就滿足是波羅蜜義，成就十二行法輪是成就滿足是波羅蜜義，成就十二行法輪是波羅蜜義。「如是，善男子！波羅蜜義甚深無量，波羅蜜義。「如是，善男子！
波羅蜜義甚深無量，我但為汝略說之耳。」我但為汝略說之耳。」爾時，會中有天子——名師子奮迅光——即從坐起，爾時，會中有天子——名師子奮迅光——即從坐起，合掌白佛言：「善哉，世尊！如上所說甚深希有，合掌白佛言：「善哉，世尊！
如上所說甚深希有，諸佛功德譬如甘露充足一切。」佛告天子：「善諸佛功德譬如甘露充足一切。」佛告天子：「善哉善哉，如汝所說。若有比丘、比丘尼、優婆塞、哉善哉，如汝所說。
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊優婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人等，及菩薩摩訶薩聞是那羅、摩睺羅伽、人、非人等，及菩薩摩訶薩聞是經典，必於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。經典，必於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。「何以故？天子！若有善男子、善女人宿殖德「何以故？
天子！若有善男子、善女人宿殖德本乃能得聞是經，非是少功德人之所聽聞。本乃能得聞是經，非是少功德人之所聽聞。
若有暫聞此經、讀誦書寫，此人捨是身已，常若有暫聞此經、讀誦書寫，此人捨是身已，常見諸佛。見諸佛已，能於佛所轉妙法輪，即得見諸佛。見諸佛已，能於佛所轉妙法輪，即得無盡陀羅尼印、亦得解一切眾生心行陀羅無盡陀羅尼印、亦得解一切眾生心行陀羅尼、亦得日光普照陀羅尼、亦得淨無垢陀羅尼、亦得日光普照陀羅尼、亦得淨無垢陀羅尼、亦得一切諸法不動陀羅尼、亦得金剛不尼、亦得一切諸法不動陀羅尼、亦得金剛不壞陀羅尼、亦得甚深義藏演說陀羅尼、亦壞陀羅尼、亦得甚深義藏演說陀羅尼、亦得善解一切眾生語言陀羅尼、亦得虛空無得善解一切眾生語言陀羅尼、亦得虛空無垢遊戲無盡印陀羅尼、亦得諸佛化身陀羅垢遊戲無盡印陀羅尼、亦得諸佛化身陀羅尼。況復聞已，如說修行！「善男子！若有菩薩尼。
況復聞已，如說修行！「善男子！
若有菩薩得如是法，則能於十方世界諸佛剎土化作得如是法，則能於十方世界諸佛剎土化作佛身，而為眾生演說妙法，然於法相不動，亦佛身，而為眾生演說妙法，然於法相不動，亦無去來；雖成就眾生，無有眾生而可得者；常無去來；雖成就眾生，無有眾生而可得者；
常為說法而無所說；恒現受生而無生滅；雖現為說法而無所說；恒現受生而無生滅；
雖現來去，無來去相。」爾時，世尊說是法時，三千菩來去，無來去相。」爾時，世尊說是法時，三千菩薩得無生法忍，無量眾生皆發阿耨多羅三薩得無生法忍，無量眾生皆發阿耨多羅三
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