別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是，生長廣狹，大小成就。何以故？以得不如是，生長廣狹，大小成就。何以故？
以得不共法相應故。「文殊師利！如是，依諸佛如來住共法相應故。「文殊師利！
如是，依諸佛如來住持十方世界海剎，外道、尼乾子等一切作業，持十方世界海剎，外道、尼乾子等一切作業，及諸眾生諸善根業，若世間業出世間業，生及諸眾生諸善根業，若世間業出世間業，生長廣狹，大小成就。而諸佛如來，不分別離分長廣狹，大小成就。而諸佛如來，不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是，生別，而自然如是，無分別離分別，自然如是，生長廣狹，大小成就。何以故？以得不共法相應長廣狹，大小成就。
何以故？以得不共法相應故。「文殊師利！譬如有人到離惡刺諸藥草處，故。
「文殊師利！譬如有人到離惡刺諸藥草處，一切惡刺，皆自墮落，然彼到處，不分別離分一切惡刺，皆自墮落，然彼到處，不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是，惡別，而自然如是，無分別離分別，自然如是，惡刺藥草，悉皆墮落。何以故？以得不共法相刺藥草，悉皆墮落。
何以故？以得不共法相應故。「文殊師利！如是一切諸眾生等，乃至盡應故。
「文殊師利！如是一切諸眾生等，乃至盡解諸佛如來，或有經夾。彼諸眾生，因彼因解諸佛如來，或有經夾。
彼諸眾生，因彼因故，一切貪欲瞋恚癡刺，悉皆墮落。而諸佛如故，一切貪欲瞋恚癡刺，悉皆墮落。而諸佛如來，不分別離分別，而自然如是，無分別離分來，不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是，貪瞋癡刺，悉皆墮落。何以故？別，自然如是，貪瞋癡刺，悉皆墮落。
何以故？以得不共法相應故。「文殊師利！譬如如意寶以得不共法相應故。
「文殊師利！譬如如意寶王，隨諸眾生有所須者，悉皆能與，而如意寶王，隨諸眾生有所須者，悉皆能與，而如意寶王，不分別離分別，而自然如是，無分別離分王，不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是，有所須者，悉皆能與。何以故？別，自然如是，有所須者，悉皆能與。
何以故？以不共法相應故。「文殊師利！如是若有人天、以不共法相應故。
「文殊師利！如是若有人天、若諸菩薩摩訶薩等，往到諸佛如來之所，欲若諸菩薩摩訶薩等，往到諸佛如來之所，欲得如是如是聞法思義，彼人天等，一切悉得得如是如是聞法思義，彼人天等，一切悉得聞彼彼法。而諸佛如來，不分別離分別，而自聞彼彼法。
而諸佛如來，不分別離分別，而自然如是，無分別離分別，自然如是，一切悉得然如是，無分別離分別，自然如是，一切悉得聞彼彼法。何以故？以得不共法相應故。「文殊聞彼彼法。何以故？
以得不共法相應故。「文殊師利！是名略說諸佛如來無障礙智，若廣說師利！
是名略說諸佛如來無障礙智，若廣說者，盡未來際劫數住持，不可盡說。「文殊師者，盡未來際劫數住持，不可盡說。「文殊師
下页续读