見此不可思議色,天上人間悉愕然。見此不可思議色,天上人間悉愕然。既覩色塵三昧已,作是思惟眼塵境,既覩色塵三昧已,作是思惟眼塵境,眼之自性非生滅,是故開闡無相空。眼之自性非生滅,是故開闡無相空。
或有耳塵三昧中,能現大聲諸境界,或有耳塵三昧中,能現大聲諸境界,入於一切語言音,天上人間悉愕然。入於一切語言音,天上人間悉愕然。既覩聲塵三昧已,審諦思惟耳塵境,既覩聲塵三昧已,審諦思惟耳塵境,耳之自性非生滅,是故開闡無相空。耳之自性非生滅,是故開闡無相空。
或有鼻塵三昧中,能現大香諸境界,或有鼻塵三昧中,能現大香諸境界,如是妙香悉遍入,天上人間悉愕然。如是妙香悉遍入,天上人間悉愕然。既覩香塵三昧已,復諦思惟鼻塵境,既覩香塵三昧已,復諦思惟鼻塵境,鼻之自性非生滅,是故開闡無相空。鼻之自性非生滅,是故開闡無相空。
或有舌塵三昧中,能現大舌塵境界,或有舌塵三昧中,能現大舌塵境界,如是上味普周遍,天上人間悉愕然。如是上味普周遍,天上人間悉愕然。既得上味三昧已,審諦思惟舌塵境,既得上味三昧已,審諦思惟舌塵境,舌之自性非生滅,是故開闡無相空。舌之自性非生滅,是故開闡無相空。
或有身塵三昧中,能現大觸塵境界,或有身塵三昧中,能現大觸塵境界,世間觸塵普遍入,天上人間悉愕然。世間觸塵普遍入,天上人間悉愕然。既覩觸塵三昧已,身塵遍起諦思惟,既覩觸塵三昧已,身塵遍起諦思惟,身之自性非生滅,是故開闡無相空。身之自性非生滅,是故開闡無相空。
或有心塵三昧中,能現大法塵境界,或有心塵三昧中,能現大法塵境界,既覩法塵三昧已,復諦思惟心塵境,既覩法塵三昧已,復諦思惟心塵境,心之自性非生滅,是故開闡無相空。心之自性非生滅,是故開闡無相空。彼以三昧嬰孩身,出現盛年壯色住,彼以三昧嬰孩身,出現盛年壯色住,彼現盛年三昧已,復住衰老朽痼身,彼現盛年三昧已,復住衰老朽痼身,住此衰老身三昧,復發心作優婆塞。住此衰老身三昧,復發心作優婆塞。
住此優婆塞三昧,改質現作比丘身,住此優婆塞三昧,改質現作比丘身,住此比丘身三昧,即得多聞比丘身。住此比丘身三昧,即得多聞比丘身。住此多聞身三昧,即得有學無學身,住此多聞身三昧,即得有學無學身,既住如是身三昧,即得住於如來身。既住如是身三昧,即得住於如來身。
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