大方廣佛華嚴經卷 3 · 大正藏 0675a

氣令其除滅明智門；或現不可說佛剎極微氣qì令lìng其qí除chú滅miè明míng智zhì門mén；或huò現xiàn不bù可kě說shuō佛fó剎chà極jí微wēi塵數知一切眾生品類差別業報明智門。以塵chén數shù知zhī一yī切qiè眾zhòng生shēng品pǐn類lèi差chà別bié業yè報bào明míng智zhì門mén。

以yǐ如是等不可說佛剎極微塵數諸方便門，往如rú是shì等děng不bù可kě說shuō佛fó剎chà極jí微wēi塵chén數shù諸zhū方fāng便biàn門mén，往wǎng詣一切眾生住處，攝受調伏而成熟之。所詣yì一yī切qiè眾zhòng生shēng住zhù處chǔ，攝shè受shòu調diào伏fú而ér成chéng熟shú之zhī。所suǒ謂：或往梵王宮；或往帝釋宮，或時往詣天、謂wèi：或huò往wǎng梵fàn王wáng宮gōng；

或huò往wǎng帝dì釋shì宮gōng，或huò時shí往wǎng詣yì天tiān、龍、夜叉、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅龍lóng、夜yè叉chā、乾qián闥tà婆pó、阿ā脩xiū羅luó、迦jiā樓lóu羅luó、緊jǐn那nà羅luó、摩mó睺hóu羅luó伽、人、非人等閻摩羅界諸王宮中；或往畜生、伽jiā、人rén、非fēi人rén等děng閻yán摩mó羅luó界jiè諸zhū王wáng宮gōng中zhōng；或huò往wǎng畜chù生sheng、餓鬼、地獄之所住處，以平等大悲、平等大願、餓è鬼guǐ、地dì獄yù之zhī所suǒ住zhù處chǔ，以yǐ平píng等děng大dà悲bēi、平píng等děng大dà願yuàn、平等智慧、平等三昧、教化攝取而調伏之；平píng等děng智zhì慧huì、平píng等děng三sān昧mèi、教jiào化huà攝shè取qǔ而ér調diào伏fú之zhī；

彼諸眾生或有見已而調伏者、或有聞已而彼bǐ諸zhū眾zhòng生shēng或huò有yǒu見jiàn已yǐ而ér調diào伏fú者zhě、或huò有yǒu聞wén已yǐ而ér調伏者、或有憶念而調伏者、或聞音聲而調調diào伏fú者zhě、或huò有yǒu憶yì念niàn而ér調diào伏fú者zhě、或huò聞wén音yīn聲shēng而ér調diào伏者、或聞名號而調伏者、或見圓光而調伏伏fú者zhě、或huò聞wén名míng號hào而ér調diào伏fú者zhě、或huò見jiàn圓yuán光guāng而ér調diào伏fú者、或見光網而調伏者，隨諸眾生心之所樂，者zhě、或huò見jiàn光guāng網wǎng而ér調diào伏fú者zhě，隨suí諸zhū眾zhòng生shēng心xīn之zhī所suǒ樂lè，皆詣其所，令其獲益；而此林中一切菩薩為皆jiē詣yì其qí所suǒ，令lìng其qí獲huò益yì；而ér此cǐ林lín中zhōng一yī切qiè菩pú薩sà為wéi欲成熟諸眾生故，雖以神力：或時現處種種欲yù成chéng熟shú諸zhū眾zhòng生shēng故gù，雖suī以yǐ神shén力lì：或huò時shí現xiàn處chǔ種zhǒng種zhǒng嚴飾諸宮殿中；或時示現住自樓閣寶師子嚴yán飾shì諸zhū宮gōng殿diàn中zhōng；

或huò時shí示shì現xiàn住zhù自zì樓lóu閣gé寶bǎo師shī子zǐ座道場眾會所共圍遶，充滿十方一切剎海，座zuò道dào場chǎng眾zhòng會huì所suǒ共gòng圍wéi遶rào，充chōng滿mǎn十shí方fāng一yī切qiè剎chà海hǎi，普遍示現皆令得見，然亦不離此逝多林如普pǔ遍biàn示shì現xiàn皆jiē令lìng得dé見jiàn，然rán亦yì不bù離lí此cǐ逝shì多duō林lín如rú來之所；又此菩薩為欲成熟諸眾生故，示現來lái之zhī所suǒ；又yòu此cǐ菩pú薩sà為wéi欲yù成chéng熟shú諸zhū眾zhòng生shēng故gù，示shì現xiàn無量變化身雲，或現其身眷屬莊嚴，或現其無wú量liáng變biàn化huà身shēn雲yún，或huò現xiàn其qí身shēn眷juàn屬shǔ莊zhuāng嚴yán，或huò現xiàn其qí身獨一無侶。所謂：或現沙門身、或現婆羅身shēn獨dú一yī無wú侶lǚ。

所suǒ謂wèi：或huò現xiàn沙shā門mén身shēn、或huò現xiàn婆pó羅luó門身、或現異道出家身、或現苦行身、或現門mén身shēn、或huò現xiàn異yì道dào出chū家jiā身shēn、或huò現xiàn苦kǔ行xíng身shēn、或huò現xiàn充盛身、或現醫王身、或現商主身、或現充chōng盛shèng身shēn、或huò現xiàn醫yī王wáng身shēn、或huò現xiàn商shāng主zhǔ身shēn、或huò現xiàn婬女身、或現妓樂身、或現毘沙門身、或現婬yín女nǚ身shēn、或huò現xiàn妓jì樂lè身shēn、或huò現xiàn毘pí沙shā門mén身shēn、或huò現xiàn世主身、或現奉事諸天身、或現工巧技術世shì主zhǔ身shēn、或huò現xiàn奉fèng事shì諸zhū天tiān身shēn、或huò現xiàn工gōng巧qiǎo技jì術shù身，現如是等諸變化身，往詣一切諸眾生所，身shēn，現xiàn如rú是shì等děng諸zhū變biàn化huà身shēn，往wǎng詣yì一yī切qiè諸zhū眾zhòng生shēng所suǒ，隨其所應，起如幻智。於諸世間猶如帝網隨suí其qí所suǒ應yīng，起qǐ如rú幻huàn智zhì。

於wū諸zhū世shì間jiān猶yóu如rú帝dì網wǎng行菩薩行，以種種形相、種種威儀、種種音聲、行xíng菩pú薩sà行xíng，以yǐ種zhǒng種zhǒng形xíng相xiāng、種zhǒng種zhǒng威wēi儀yí、種zhǒng種zhǒng音yīn聲shēng、種種言論、種種住處演說諸法。所謂：或說一種zhǒng種zhǒng言yán論lùn、種zhǒng種zhǒng住zhù處chǔ演yǎn說shuō諸zhū法fǎ。所suǒ謂wèi：或huò說shuō一yī