瞿曇在眾說法，若有眾生，身正恭敬，攝耳不瞿曇在眾說法，若有眾生，身正恭敬，攝耳不散，隨順受教，如說修行。沙門瞿曇，不以為散，隨順受教，如說修行。沙門瞿曇，不以為喜，不生踊悅，不生踊躍。何以故？沙門瞿曇捨喜，不生踊悅，不生踊躍。
何以故？沙門瞿曇捨心平等，安住一心故。」王言：「大師！云何無瞋心平等，安住一心故。」
王言：「大師！云何無瞋心？」答言：「大王！沙門瞿曇在眾說法，若有眾生，心？」
答言：「大王！沙門瞿曇在眾說法，若有眾生，身不恭敬，耳不專聽，違背聖教，不如說行。沙身不恭敬，耳不專聽，違背聖教，不如說行。
沙門瞿曇不生瞋心，亦復不起不忍之心，亦復門瞿曇不生瞋心，亦復不起不忍之心，亦復不生非可信心，亦不生彼違我教心。何以不生非可信心，亦不生彼違我教心。何以故？沙門瞿曇捨心平等，安住一心故。」王言：故？
沙門瞿曇捨心平等，安住一心故。」王言：「大師！云何不喜不瞋心？」答言：「大王！沙門瞿曇「大師！
云何不喜不瞋心？」答言：「大王！
沙門瞿曇在眾說法，於其眾中，身正恭敬，攝耳不散，隨在眾說法，於其眾中，身正恭敬，攝耳不散，隨順受教，如說修行；有不恭敬，失耳境界，違背順受教，如說修行；有不恭敬，失耳境界，違背聖教，不如說行。沙門瞿曇於此二人，不生喜聖教，不如說行。
沙門瞿曇於此二人，不生喜心、踊悅心、踊躍心；不生瞋心，亦復不起不忍心、踊悅心、踊躍心；不生瞋心，亦復不起不忍之心，亦復不生不可信心，亦不念彼違我教之心，亦復不生不可信心，亦不念彼違我教心。何以故？沙門瞿曇捨心平等，安住一心故。心。
何以故？沙門瞿曇捨心平等，安住一心故。
大王當知！沙門瞿曇依三念處不染心住，是大王當知！沙門瞿曇依三念處不染心住，是故我言無有過失。」而說偈言：故我言無有過失。」
而說偈言：「瞿曇說法中，一心正受者，「瞿曇說法中，一心正受者，常住正念故，不起歡喜心。常住正念故，不起歡喜心。瞿曇說法中，不正心諦受，瞿曇說法中，不正心諦受，常住正念故，亦不起瞋心。常住正念故，亦不起瞋心。
瞿曇說法中，受不受二分，瞿曇說法中，受不受二分，常住平等故，不瞋亦不喜。常住平等故，不瞋亦不喜。「大王當知！沙門瞿曇畢竟成就三不護業。」王「大王當知！
沙門瞿曇畢竟成就三不護業。」王言：「大師！何者如來三不護業？」答言：「大王！一言：「大師！
何者如來三不護業？」答言：「大王！
一者、身業不護；二者、口業不護；三者、意業不護。」者、身業不護；二者、口業不護；
三者、意業不護。」王言：「大師！云何身業不護？」答言：「大王！沙門瞿王言：「大師！
云何身業不護？」答言：「大王！
沙門瞿曇身行清淨。沙門瞿曇無有諸行不清淨者，曇身行清淨。沙門瞿曇無有諸行不清淨者，
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