切相故，為智緣滅無相無為。住初忍時，未切相故，為智緣滅無相無為。住初忍時，未來無量生死不由智緣而滅故，非智緣滅，來無量生死不由智緣而滅故，非智緣滅，無相無為，無自他相，無無相故，無量方便無相無為，無自他相，無無相故，無量方便皆現前。觀實相方便者，於第一義諦，不沈皆現前。
觀實相方便者，於第一義諦，不沈不出，不轉不顛倒。遍學方便者，非證非不出，不轉不顛倒。遍學方便者，非證非不證而一切學。迴向方便者，非住果非不不證而一切學。
迴向方便者，非住果非不住果而向薩婆若。魔自在方便者，於非道住果而向薩婆若。魔自在方便者，於非道而行佛道，四魔所不動。一乘方便者，於不而行佛道，四魔所不動。
一乘方便者，於不二相，通達眾生一切行故。變化方便者，以二相，通達眾生一切行故。變化方便者，以願力自在生一切淨佛國土。如是，善男子！願力自在生一切淨佛國土。
如是，善男子！是初覺智，於有無相而不二，是實智照；巧是初覺智，於有無相而不二，是實智照；
巧用，不證不沈，不出不到，是方便觀。譬如水用，不證不沈，不出不到，是方便觀。譬如水之與波不一不異，乃至一切行——波羅蜜、禪定、之與波不一不異，乃至一切行——波羅蜜、禪定、陀羅尼——不一不二故，而一一行成就。以四阿陀羅尼——不一不二故，而一一行成就。
以四阿僧祇劫行行故，入此功德藏門。無三界業僧祇劫行行故，入此功德藏門。無三界業習生故，畢故，不造新，以願力故，變化生一習生故，畢故，不造新，以願力故，變化生一切淨土。常修捨觀故，登鳩摩羅伽位，以四切淨土。
常修捨觀故，登鳩摩羅伽位，以四大寶藏，常授與人。大寶藏，常授與人。「復次，德慧菩薩，以四無量心滅三有瞋等煩「復次，德慧菩薩，以四無量心滅三有瞋等煩惱，住中忍中，行一切功德故。以五阿僧祇惱，住中忍中，行一切功德故。
以五阿僧祇劫行大慈觀，心心常現在前，入無相闍陀波劫行大慈觀，心心常現在前，入無相闍陀波羅位，化一切眾生。「復次，明慧道人，常以無羅位，化一切眾生。「復次，明慧道人，常以無相忍中行三明觀，知三世法無來無去無相忍中行三明觀，知三世法無來無去無住處，心心寂滅，盡三界癡煩惱，得三明一切住處，心心寂滅，盡三界癡煩惱，得三明一切功德觀故，常以六阿僧祇劫，集無量明波功德觀故，常以六阿僧祇劫，集無量明波羅蜜故，入伽羅陀位，無相行受持一切法。羅蜜故，入伽羅陀位，無相行受持一切法。
「復次，爾焰聖覺達菩薩，修行順法忍，逆五見「復次，爾焰聖覺達菩薩，修行順法忍，逆五見流，集無量功德，住須陀洹位。常以天眼、天流，集無量功德，住須陀洹位。常以天眼、天耳、宿命、他心、身通達，念念中滅三界一切見，耳、宿命、他心、身通達，念念中滅三界一切見，
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