從癀起、或從痰起、或從癊起、或從骨節起、或從癀起、或從痰起、或從癊起、或從骨節起、或積實所起；知如是等病所起處，隨用藥治，令積實所起；知如是等病所起處，隨用藥治，令得安樂。「云何名為已生諸病，治令病出？謂知得安樂。
「云何名為已生諸病，治令病出？謂知其病應從眼出，或於鼻中別別治療而出，或其病應從眼出，或於鼻中別別治療而出，或煙薰水灌鼻而出，或從鼻竅引氣而出，或煙薰水灌鼻而出，或從鼻竅引氣而出，或吐瀉出，或於徧身攻汗而出，乃至身分上下，吐瀉出，或於徧身攻汗而出，乃至身分上下，隨應而出；知如是等病可出處，善用藥治，令隨應而出；
知如是等病可出處，善用藥治，令得安樂。「云何名為斷除病源，令後不生？謂識得安樂。「云何名為斷除病源，令後不生？
謂識知病源如是相狀，應如是除，當勤勇力現知病源如是相狀，應如是除，當勤勇力現前作事，而善除斷，即使其病後永不生，令得前作事，而善除斷，即使其病後永不生，令得安樂。如是等，名為四種知病識藥。「如來、應供、安樂。如是等，名為四種知病識藥。
「如來、應供、正等正覺，亦復如是，出現世間，宣說四種無正等正覺，亦復如是，出現世間，宣說四種無上法藥。何等為四？謂苦聖諦、集聖諦、滅聖上法藥。何等為四？
謂苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦。如是四諦，佛如實知，為眾生說，諦、道聖諦。如是四諦，佛如實知，為眾生說，而令斷除生法。苦本生法斷故，而老病死憂而令斷除生法。
苦本生法斷故，而老病死憂悲苦惱，諸苦永滅。如來、應供、正等正覺為是悲苦惱，諸苦永滅。如來、應供、正等正覺為是利故，宣說如是無上法藥，令諸眾生得離諸利故，宣說如是無上法藥，令諸眾生得離諸苦。諸苾芻，又如轉輪聖王，四兵具足，故得苦。
諸苾芻，又如轉輪聖王，四兵具足，故得如意自在，如來、應供、正等正覺亦復如是。」佛如意自在，如來、應供、正等正覺亦復如是。」佛說此經已，諸苾芻眾，歡喜信受。說此經已，諸苾芻眾，歡喜信受。
佛說醫喻經佛說醫喻經
全经读毕