116優陀羨王緣（一一六）優陀羨王緣116優陀羨王緣（一一六）優陀羨王緣昔優陀羨王，住盧留城，聰明解達，有大智昔優陀羨王，住盧留城，聰明解達，有大智慧。其一夫人，名曰有相，姿容奇特，兼有德慧。其一夫人，名曰有相，姿容奇特，兼有德行，王甚愛敬，情最寵厚。時彼國法，諸為王行，王甚愛敬，情最寵厚。
時彼國法，諸為王者，不自彈琴。爾時夫人，恃已愛寵，而白王者，不自彈琴。爾時夫人，恃已愛寵，而白王言：「願為彈琴，我為王舞。」王不免意，取琴言：「願為彈琴，我為王舞。」
王不免意，取琴而彈，夫人即舉手而舞。王素善相，見夫人而彈，夫人即舉手而舞。王素善相，見夫人舞，覩其死相，尋即捨琴，慘然長歎。夫人即舞，覩其死相，尋即捨琴，慘然長歎。
夫人即白王言：「如我今者，受王恩寵，敢於曲室，白王言：「如我今者，受王恩寵，敢於曲室，求王彈琴，我自起舞，用共為樂，有何不求王彈琴，我自起舞，用共為樂，有何不適，放琴而歎？願王莫隱，而見告語。」時王答適，放琴而歎？願王莫隱，而見告語。」
時王答言：「我之長歎，非爾婦人之所可聞。」夫人白言：「我之長歎，非爾婦人之所可聞。」夫人白言：「我今奉王，至誠無二，若有不理，宜應告言：「我今奉王，至誠無二，若有不理，宜應告勅。」慇懃不已，王以實答：「我之於爾，豈容勅。」
慇懃不已，王以實答：「我之於爾，豈容有異？爾向起舞，死相外現，計其餘命，不有異？爾向起舞，死相外現，計其餘命，不過七日，由是之故，捨琴而歎。」夫人聞已，過七日，由是之故，捨琴而歎。」
夫人聞已，甚懷憂懼，即白王言：「如王所說，命不云遠。甚懷憂懼，即白王言：「如王所說，命不云遠。我聞石室比丘尼說，若能信心出家一日，我聞石室比丘尼說，若能信心出家一日，必得生天。由是之故，我欲出家，願王聽必得生天。
由是之故，我欲出家，願王聽許，得及道次。」時王情重恩愛不息，語夫人許，得及道次。」時王情重恩愛不息，語夫人言：「至六日頭，乃當聽爾出家入道，不相免言：「至六日頭，乃當聽爾出家入道，不相免意。」遂至六日，王語夫人：「爾有善心，求欲出意。」
遂至六日，王語夫人：「爾有善心，求欲出家，若得生天，必來見我，我乃聽爾得使家，若得生天，必來見我，我乃聽爾得使出家。」作是誓已，夫人許可，便得出家，受出家。」作是誓已，夫人許可，便得出家，受八戒齋，即於其日，多飲石蜜漿，腹中絞結，八戒齋，即於其日，多飲石蜜漿，腹中絞結，至七日晨，即便命終。乘是善緣，得生天上，至七日晨，即便命終。
乘是善緣，得生天上，即生三念：一念憶本為是何身？二念本緣即生三念：一念憶本為是何身？二念本緣修何功德？三念現今定是天身。作是念已，修何功德？
三念現今定是天身。作是念已，具知本緣并與王誓，以先誓故，來詣王具知本緣并與王誓，以先誓故，來詣王
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