以三十五得道，從四月八日至七月十五日，以三十五得道，從四月八日至七月十五日，坐樹下，為一年。二年，於鹿野園中，為阿若拘坐樹下，為一年。二年，於鹿野園中，為阿若拘隣等說法；復為畢婆般等說法；復為迦者羅隣等說法；
復為畢婆般等說法；復為迦者羅等十七人說法；復為大才長者及二才念優等十七人說法；
復為大才長者及二才念優婆夷說法；復為正念尼揵說法；復為提和竭婆夷說法；復為正念尼揵說法；
復為提和竭羅佛時四十二人說法。三年，為欝為迦葉兄羅佛時四十二人說法。三年，為欝為迦葉兄弟三人說法，滿千比丘。四年，象頭山上為龍弟三人說法，滿千比丘。
四年，象頭山上為龍鬼神說法。五年，於竹園中為私呵味說法。五鬼神說法。五年，於竹園中為私呵味說法。
五年去未至舍衛時，舍利弗作婆羅門，有百二十年去未至舍衛時，舍利弗作婆羅門，有百二十五弟子，坐一樹下。時，目連為彌夷羅國中作五弟子，坐一樹下。時，目連為彌夷羅國中作承相將軍，出行見舍利弗坐樹下，便問舍利承相將軍，出行見舍利弗坐樹下，便問舍利弗：「何為在此坐？」舍利弗答言：「吾欲學道。」目連弗：「何為在此坐？」
舍利弗答言：「吾欲學道。」目連言：「願以君為伴。」即遣百官、群臣還去，唯留百言：「願以君為伴。」
即遣百官、群臣還去，唯留百二十五人，二人合有二百五十人。舍利弗入二十五人，二人合有二百五十人。舍利弗入城分衛，見佛弟子馬師比丘，問之：「為何道士，城分衛，見佛弟子馬師比丘，問之：「為何道士，衣服不與常同？」馬師比丘答言：「吾是佛弟子。」衣服不與常同？」
馬師比丘答言：「吾是佛弟子。」舍利弗問言：「佛云何說法？」馬師言：「諸法從因，舍利弗問言：「佛云何說法？」
馬師言：「諸法從因，緣滅諸苦盡滅。」於是舍利弗便得須陀洹道，緣滅諸苦盡滅。」於是舍利弗便得須陀洹道，歡喜便還，報目連言：「世間有神人。」目連言：「云歡喜便還，報目連言：「世間有神人。」
目連言：「云何說法？」舍利弗具說本末，目連便復得須陀何說法？」舍利弗具說本末，目連便復得須陀洹道。二人便相將及弟子至佛所。未至，佛洹道。
二人便相將及弟子至佛所。未至，佛已預知，便告比丘言：「今當有二賢士，一人名已預知，便告比丘言：「今當有二賢士，一人名智慧比丘，一人名神足比丘，須臾來到。」佛為智慧比丘，一人名神足比丘，須臾來到。」
佛為說四諦，舍利弗七日得阿羅漢，目連以十五說四諦，舍利弗七日得阿羅漢，目連以十五日得阿羅漢。六年，須達與太子祇陀共為日得阿羅漢。六年，須達與太子祇陀共為佛作精舍，作十二佛圖寺，七十二講堂，三千佛作精舍，作十二佛圖寺，七十二講堂，三千六百間屋，五百樓閣。七年，拘耶尼國，為婆陀六百間屋，五百樓閣。
七年，拘耶尼國，為婆陀和菩薩等八人說《般舟經》。八年，在柳山中，為和菩薩等八人說《般舟經》。八年，在柳山中，為屯真陀羅王弟說法。九年，穢澤中，為陀崛摩屯真陀羅王弟說法。
九年，穢澤中，為陀崛摩
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