古來戰諍中，無善義無利。古來戰諍中，無善義無利。佛天師每嘆，忍辱德第一；佛天師每嘆，忍辱德第一；
今諸仁何故，熾然怒求戰？今諸仁何故，熾然怒求戰？若忿諍六欲，若諍寶財貨；若忿諍六欲，若諍寶財貨；
若以此戰諍，事理猶可通。若以此戰諍，事理猶可通。以福德之故，是善法嘆譽；以福德之故，是善法嘆譽；
善與諍為怨，是義當審思。善與諍為怨，是義當審思。每以普慈心，和調安隱性；每以普慈心，和調安隱性；
佛天師導教，當慈加眾生。佛天師導教，當慈加眾生。莫殺害眾生，而行敬事佛；莫殺害眾生，而行敬事佛；
終無有利義，是事不宜爾。終無有利義，是事不宜爾。仁等宜開意，分諸王舍利；仁等宜開意，分諸王舍利；
善法當流布，因此為無始。善法當流布，因此為無始。若能為是者，則無復戰諍；若能為是者，則無復戰諍；
可逮二善義，福德及名稱。可逮二善義，福德及名稱。其有專己見，離正入邪道；其有專己見，離正入邪道；
善人盡方便，當牽入正路。善人盡方便，當牽入正路。諸王設方便，欲廣建善法，諸王設方便，欲廣建善法，欲普導世間，牽至天人道。欲普導世間，牽至天人道。
世尊每嘆譽，眾施法最善；世尊每嘆譽，眾施法最善；所至則為師，天人之所嘆。所至則為師，天人之所嘆。
普觀諸世間，財施者不少；普觀諸世間，財施者不少；以法惠施者，時有或無有。以法惠施者，時有或無有。
法施名稱博，廣安隱世間。」法施名稱博，廣安隱世間。」是諸力士眾，聞是善法言；是諸力士眾，聞是善法言；
心內竊懷慚，默然熟相視。心內竊懷慚，默然熟相視。以謙愛敬辭，而謂梵志言：以謙愛敬辭，而謂梵志言：「仁乃善方便，加愛敬於眾；「仁乃善方便，加愛敬於眾；
為梵志不妄，勤建立著善。為梵志不妄，勤建立著善。
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