當納一女以為己妻，如後有子，善加保護令當納一女以為己妻，如後有子，善加保護令嗣國位。」及王歿後，其大臣等共立淨飯太子嗣國位。」及王歿後，其大臣等共立淨飯太子即紹王位。時王國界人民豐盛，王與夫人及即紹王位。
時王國界人民豐盛，王與夫人及諸宮嬪恒受快樂。時釋迦菩薩在兜率天宮，諸宮嬪恒受快樂。時釋迦菩薩在兜率天宮，欲生人間，作五種觀察：一、觀種姓。菩薩思惟：欲生人間，作五種觀察：一、觀種姓。
菩薩思惟：「若婆羅門、吠舍、首陀，種姓非上非我所生；若「若婆羅門、吠舍、首陀，種姓非上非我所生；若剎帝利我即當生，以彼時人重富貴故；若生剎帝利我即當生，以彼時人重富貴故；
若生下姓人所不重，今為攝化眾生令彼歸依，是下姓人所不重，今為攝化眾生令彼歸依，是故當生剎帝利家。」二、觀國土。若其國土最上故當生剎帝利家。」二、觀國土。
若其國土最上殊勝，有上味甘蔗，香美稻米，肥力大牛，無諸殊勝，有上味甘蔗，香美稻米，肥力大牛，無諸貧乞及鬪諍事，如是國土，名為中國，我即往貧乞及鬪諍事，如是國土，名為中國，我即往生；恐彼有情而興毀言，菩薩過去修大勝因，生；恐彼有情而興毀言，菩薩過去修大勝因，云何於今却生邊地。三、觀時分。若有增劫八云何於今却生邊地。
三、觀時分。若有增劫八萬歲時，有情根鈍，智慧愚劣，非為法器，是故萬歲時，有情根鈍，智慧愚劣，非為法器，是故不生；若於減劫百歲之時，雖近五濁，彼時眾不生；
若於減劫百歲之時，雖近五濁，彼時眾生，根性猛利，機器成熟，是故菩薩即乃下生。生，根性猛利，機器成熟，是故菩薩即乃下生。四、觀上族。若淨飯王自過去世成劫之初，眾四、觀上族。
若淨飯王自過去世成劫之初，眾許王後子孫相繼，至淨飯王俱是輪王之族，許王後子孫相繼，至淨飯王俱是輪王之族，是故菩薩即往受生。五、觀母身。若是女人智是故菩薩即往受生。五、觀母身。
若是女人智慧甚深，福德無量，諸相端嚴，持戒清潔，過去慧甚深，福德無量，諸相端嚴，持戒清潔，過去諸佛同與受記，我即受生；今見摩耶具上諸佛同與受記，我即受生；今見摩耶具上功德，復是王種，即乃生彼。爾時菩薩作是觀功德，復是王種，即乃生彼。
爾時菩薩作是觀已，復告六欲天子：「汝今諦聽！我當下生南贍已，復告六欲天子：「汝今諦聽！我當下生南贍部洲託質摩耶，汝等為我降甘露雨令我受部洲託質摩耶，汝等為我降甘露雨令我受樂。」天子告言：「南瞻部洲有六大惡人：一、老迦樂。」
天子告言：「南瞻部洲有六大惡人：一、老迦葉；二、摩娑迦梨虞婆子；三、娑惹野尾囉致葉；二、摩娑迦梨虞婆子；
三、娑惹野尾囉致子；四、阿𡁠多繼捨迦摩羅；五、迦𬼰野；六、儞子；四、阿𡁠多繼捨迦摩羅；
五、迦𬼰野；六、儞誐囉𬿊帝子。南贍部洲復有六裸形外道：誐囉𬿊帝子。
南贍部洲復有六裸形外道：一、俱吒多努婆羅門；二、酥嚕拏多拏婆羅門；一、俱吒多努婆羅門；二、酥嚕拏多拏婆羅門；
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