受世慾，如是知已，即告彼言：「耶那童子！我受世慾，如是知已，即告彼言：「耶那童子！我欲為兒娉娶女子與兒為侍。」作是語已，時畢欲為兒娉娶女子與兒為侍。」
作是語已，時畢鉢羅耶那童子，白父母言：「波波摩摩！我心不鉢羅耶那童子，白父母言：「波波摩摩！我心不樂娶妻畜婦，我意願樂欲修梵行。」樂娶妻畜婦，我意願樂欲修梵行。」
爾時，耶那童子父母告其子言：「我所愛子兒，爾時，耶那童子父母告其子言：「我所愛子兒，今先須生子立世，然後任當修於梵行。何以今先須生子立世，然後任當修於梵行。何以故？此事相承傳聞說言：『若人無子，無有繼後，故？
此事相承傳聞說言：『若人無子，無有繼後，彼人終不得生天上。』」時，彼童子報父母言：「波彼人終不得生天上。』」時，彼童子報父母言：「波波摩摩！我今不用立世相傳，亦復不用繼續波摩摩！
我今不用立世相傳，亦復不用繼續於後，我當梵行。」如是父母再過三過告畢鉢於後，我當梵行。」如是父母再過三過告畢鉢羅耶那童子，作如是言：「愛子要須立世娶羅耶那童子，作如是言：「愛子要須立世娶婦。何以故？畏我等家當絕嗣胤。」婦。
何以故？畏我等家當絕嗣胤。」
時，畢鉢羅耶那童子，乃至三過，被其父母如時，畢鉢羅耶那童子，乃至三過，被其父母如是惱時，即便捉取閻浮檀金，教於工匠，作是惱時，即便捉取閻浮檀金，教於工匠，作婦女形，作已將向其父母邊，出以示現，向婦女形，作已將向其父母邊，出以示現，向其父母，作如是言：「波波摩摩！我不用受五其父母，作如是言：「波波摩摩！我不用受五慾之樂，願修梵行。若必波波摩摩，要欲為我慾之樂，願修梵行。
若必波波摩摩，要欲為我娶婦持立世者，必當須覓如是顏色如閻浮娶婦持立世者，必當須覓如是顏色如閻浮檀金形狀者。」檀金形狀者。」時，畢鉢羅耶那童子父母，既見如是事已，心時，畢鉢羅耶那童子父母，既見如是事已，心大憂愁，悵怏不樂，心作是念：「我等何處能得大憂愁，悵怏不樂，心作是念：「我等何處能得婦女如閻浮檀金色形者？」時，拘盧陀大婆羅婦女如閻浮檀金色形者？」
時，拘盧陀大婆羅門，坐於樓上，心裏不歡，默然而住。爾時，彼門，坐於樓上，心裏不歡，默然而住。爾時，彼家有婆羅門，為其門師，恒常來往，至彼大家有婆羅門，為其門師，恒常來往，至彼大富婆羅門家。富婆羅門家。
時，彼門師婆羅門來入其家已，而呪願彼富時，彼門師婆羅門來入其家已，而呪願彼富婆羅門，作如是言：「大施檀主！願汝增加一切婆羅門，作如是言：「大施檀主！願汝增加一切財錢，吉祥果報，無所乏少，妻妾子息，願多增財錢，吉祥果報，無所乏少，妻妾子息，願多增益。」復更重問其家人言：「汝之大家！今在何益。」
復更重問其家人言：「汝之大家！今在何
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