「住大淨三昧，所化不可議；「住大淨三昧，所化不可議；普悅諸天意，先現瑞所應。」普悅諸天意，先現瑞所應。」
佛語比丘：「於時菩薩坐於寶淨交露棚閣，佛語比丘：「於時菩薩坐於寶淨交露棚閣，處妙后右脇所坐寶淨棚閣，殊妙栴檀而處妙后右脇所坐寶淨棚閣，殊妙栴檀而香熏之；其香遍勳三千世界，魏魏奇異強香熏之；其香遍勳三千世界，魏魏奇異強若金剛，軟如天衣，香氣芬馥徹於十方。若金剛，軟如天衣，香氣芬馥徹於十方。
其菩薩交露宮殿，欲界諸天嚴淨宮殿，常皆其菩薩交露宮殿，欲界諸天嚴淨宮殿，常皆現在菩薩宮殿；其處菩薩臨降神胎。應時現在菩薩宮殿；其處菩薩臨降神胎。
應時其夜下方水界六百六十萬由旬，生大蓮花，其夜下方水界六百六十萬由旬，生大蓮花，上徹梵天永無見者，唯有梵天名音聞，百上徹梵天永無見者，唯有梵天名音聞，百萬諸佛土威神光耀，普遍三千大千世界，皆萬諸佛土威神光耀，普遍三千大千世界，皆現目前獨見之耳。又其梵天執金剛器，百味現目前獨見之耳。又其梵天執金剛器，百味食飲奉侍菩薩。菩薩食之，覩觀十方無能食飲奉侍菩薩。
菩薩食之，覩觀十方無能服食；是一渧之供堪任服消者，獨有一服食；是一渧之供堪任服消者，獨有一生補處菩薩能消化耳，又有宿世功福積生補處菩薩能消化耳，又有宿世功福積德道慧所致。諸尊天帝釋梵王，咸來稽首歸德道慧所致。
諸尊天帝釋梵王，咸來稽首歸命聽經。於是菩薩舉一手指，自然化現別命聽經。於是菩薩舉一手指，自然化現別異床㯓，釋梵四王各從本位而坐其上。異床㯓，釋梵四王各從本位而坐其上。
已見坐定為講說法，開化其心咸皆悅豫。已見坐定為講說法，開化其心咸皆悅豫。菩薩覩之欲得還歸，下其右手使不復菩薩覩之欲得還歸，下其右手使不復現，釋梵四王尋即知之，菩薩遣證，右繞菩現，釋梵四王尋即知之，菩薩遣證，右繞菩薩便即還宮；以是之故菩薩處其右脇。東薩便即還宮；
以是之故菩薩處其右脇。東西南北四維上下十方無數百千菩薩，咸來西南北四維上下十方無數百千菩薩，咸來見之，稽首作禮欲得聽經。菩薩見來，演身見之，稽首作禮欲得聽經。
菩薩見來，演身光明，化清淨坐即皆就床，各各啟問無光明，化清淨坐即皆就床，各各啟問無極大乘，廣為分別，各不相見，以是之故菩極大乘，廣為分別，各不相見，以是之故菩薩演寂光明照諸天人。「其菩薩母悉不知薩演寂光明照諸天人。「其菩薩母悉不知之，亦無所閡，唯覺己身輕便柔軟安隱無之，亦無所閡，唯覺己身輕便柔軟安隱無橫，無婬怒癡、不想三毒，亦無寒熱及諸飢橫，無婬怒癡、不想三毒，亦無寒熱及諸飢
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