子，在此山上大巖窟中修禪行道，志求菩提，子，在此山上大巖窟中修禪行道，志求菩提，欲度眾苦，教化天下皆令修善。爾時，太子栴欲度眾苦，教化天下皆令修善。爾時，太子栴檀摩提齎持種種百味飲食，上山供養諸仙檀摩提齎持種種百味飲食，上山供養諸仙道人。道人。
「於時，仙師呪願太子因為說法。太子心喜，志「於時，仙師呪願太子因為說法。太子心喜，志樂無為，不欲還國，顧惟宮室生地獄想，妻樂無為，不欲還國，顧惟宮室生地獄想，妻子，眷屬生杻械想，觀五欲樂為地獄想。思惟子，眷屬生杻械想，觀五欲樂為地獄想。
思惟是已，即解瓔珞、嚴身上服，及車馬人從悉付是已，即解瓔珞、嚴身上服，及車馬人從悉付傍臣，遣令還國。傍臣，遣令還國。於是太子披鹿皮衣留住山中，從師學道，於是太子披鹿皮衣留住山中，從師學道，攢尋道術。攢尋道術。
「時，太子傍臣還國白王：『太子上山供養仙人，「時，太子傍臣還國白王：『太子上山供養仙人，留彼學道，不肯還宮；經書呪術悉令通達，自留彼學道，不肯還宮；經書呪術悉令通達，自要不還。』王曰：『一何苦哉？世人得子以致歡要不還。』
王曰：『一何苦哉？世人得子以致歡樂，憑賴老時益國除患。吾得此子常懷憂樂，憑賴老時益國除患。
吾得此子常懷憂苦，不欲富貴，不親眷屬。此之惱子，何道之有？』苦，不欲富貴，不親眷屬。此之惱子，何道之有？』
即召群臣共論此事，諸臣曰：『太子好道，不即召群臣共論此事，諸臣曰：『太子好道，不貪世榮，志樂無為。既不還國，非可如何？王貪世榮，志樂無為。既不還國，非可如何？
王宜遣使審定其意，必不還者當量其宜。』王即宜遣使審定其意，必不還者當量其宜。』王即遣使往問太子：『吾今待子如渴思飲，停留遣使往問太子：『吾今待子如渴思飲，停留山中不還何意？今夫人、后妃揮淚望途，悲山中不還何意？
今夫人、后妃揮淚望途，悲號懊惱不自任處。夫子道安親，不宜苦逆。隨號懊惱不自任處。夫子道安親，不宜苦逆。
隨使必還！』使者受命，旨曰如是。太子答曰：『萬使必還！』使者受命，旨曰如是。
太子答曰：『萬物無常，形不久存，室家歡娛，離別則苦，姓物無常，形不久存，室家歡娛，離別則苦，姓命由天，不得自在。無常對至，雖有父子不命由天，不得自在。無常對至，雖有父子不能相救。今求無為，欲度眾苦，得道之日先能相救。
今求無為，欲度眾苦，得道之日先度父母。今此處不遠，亦當時往奉覲。目下度父母。今此處不遠，亦當時往奉覲。
目下此志已定，王宜更計續立國嗣。』還信白王，此志已定，王宜更計續立國嗣。』還信白王，具說上事。王即召集群臣，更立太子。「時，王具說上事。
王即召集群臣，更立太子。「時，王
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