無有厭足。「時，是比丘髀上生大惡瘡，國中醫無有厭足。「時，是比丘髀上生大惡瘡，國中醫藥所不能愈，王愁大悲，即為淚出；時，二萬夫藥所不能愈，王愁大悲，即為淚出；
時，二萬夫人俱亦皆同時悲念是比丘。於時王臥出，夢人俱亦皆同時悲念是比丘。於時王臥出，夢中有天人來語王言：『若欲愈是至誠意比丘中有天人來語王言：『若欲愈是至誠意比丘病者，當得生人肉血飲食之，即愈矣。』王寤，驚病者，當得生人肉血飲食之，即愈矣。』
王寤，驚悸不樂，念：『是比丘病重，乃須彼藥。法所難得。』悸不樂，念：『是比丘病重，乃須彼藥。法所難得。』
勅問臣下：『何從得生人血肉？』「時，王第一太子——勅問臣下：『何從得生人血肉？』「時，王第一太子——字若羅衛——智止白王：『王莫悲、莫愁、莫憂！字若羅衛——智止白王：『王莫悲、莫愁、莫憂！
人之血肉最為賤微，世人所重，道無所違。』王人之血肉最為賤微，世人所重，道無所違。』王答太子：『善哉，善哉！』太子默然，還入齋室，持刀答太子：『善哉，善哉！』
太子默然，還入齋室，持刀割髀，取肉及血，持送與比丘。比丘得服之，瘡割髀，取肉及血，持送與比丘。比丘得服之，瘡即除愈，身得安隱。王聞比丘已得除愈，大歡即除愈，身得安隱。
王聞比丘已得除愈，大歡喜悅，懌不能自勝，意存比丘，不復念太子痛，喜悅，懌不能自勝，意存比丘，不復念太子痛，持是歡喜，各有至心；太子亦自平復，便舉國持是歡喜，各有至心；太子亦自平復，便舉國財寶賜與太子。太子以偈答王曰：財寶賜與太子。
太子以偈答王曰：「『與血肉安隱施，割血肉施與人，「『與血肉安隱施，割血肉施與人，即得愈無復恐，是供養佛所譽。即得愈無復恐，是供養佛所譽。德中德最安隱，未來當作佛者，德中德最安隱，未來當作佛者，斷貪婬去瞋恚，一切人皆除愈。』」斷貪婬去瞋恚，一切人皆除愈。』」
佛告月明童男：「爾時至誠意比丘者，提和竭佛告月明童男：「爾時至誠意比丘者，提和竭羅佛是；爾時智力王者，今彌勒菩薩是；時羅佛是；爾時智力王者，今彌勒菩薩是；
時智止太子，我身是。如來、無所著、等正覺饒益智止太子，我身是。如來、無所著、等正覺饒益於世間不可計量，積累功德欲度一切故，菩於世間不可計量，積累功德欲度一切故，菩薩大士行皆如是。若善男子，善女人欲求度薩大士行皆如是。
若善男子，善女人欲求度世苦者，當發無上正真道意，誦習是三昧。」佛世苦者，當發無上正真道意，誦習是三昧。」佛說經已，莫不歡喜，作禮而去。說經已，莫不歡喜，作禮而去。
佛說月明菩薩經佛說月明菩薩經
全经读毕