僧祇劫，都不可計、無央數、極廣遠，爾時，世有僧祇劫，都不可計、無央數、極廣遠，爾時，世有佛，名諦念願無上王如來、無所著、等正覺，示佛，名諦念願無上王如來、無所著、等正覺，示現受身於世間，隨所樂具習行，為上尊。「復有現受身於世間，隨所樂具習行，為上尊。「復有一事，月明童男！爾時，諦念願無上王如來、至一事，月明童男！
爾時，諦念願無上王如來、至真、等正覺，其日現得等正覺相，便變化作無真、等正覺，其日現得等正覺相，便變化作無央數身形，隨所喜樂而開導之，使無數人得央數身形，隨所喜樂而開導之，使無數人得須陀洹道、無數人得斯陀含道、無數人得阿須陀洹道、無數人得斯陀含道、無數人得阿那含道、無數人得阿羅漢道、無數人得辟支那含道、無數人得阿羅漢道、無數人得辟支佛道、無數人生四王天上、無數人生忉利天佛道、無數人生四王天上、無數人生忉利天上、無數人生鹽天上、無數人生兜術天上、無數人生鹽天上、無數人生兜術天上、無數人生尼摩羅天上、無數人生魔天上、上、無數人生尼摩羅天上、無數人生魔天上、無數人生梵天上，無數人受別發無上正真無數人生梵天上，無數人受別發無上正真道意，人人皆當過泥洹大道去。「爾時，諦念願道意，人人皆當過泥洹大道去。
「爾時，諦念願無上王如來、無所著、等正覺，於是教授，現身無上王如來、無所著、等正覺，於是教授，現身一日。所度盡已，便般泥洹；般泥洹後，其法留一日。所度盡已，便般泥洹；
般泥洹後，其法留止二十億千歲。其數欲盡最後五十歲中，止二十億千歲。其數欲盡最後五十歲中，比丘多不復信深經，多喜淺事，經法於是稍比丘多不復信深經，多喜淺事，經法於是稍稍未盡。「爾時，閻浮利國有王，名智力，常修行稍未盡。
「爾時，閻浮利國有王，名智力，常修行佛三事。何等三事？一者、常護佛深法；二者、佛三事。何等三事？
一者、常護佛深法；二者、受行佛深法；三者、諦信佛深法。爾時，世有比受行佛深法；
三者、諦信佛深法。爾時，世有比丘字浮曇末，常行三事。何等為三事？丘字浮曇末，常行三事。
何等為三事？一者、常持是三昧；二者、常護是三昧；三者、常一者、常持是三昧；
二者、常護是三昧；三者、常誦是三昧。加有八事：常行慈心、常行哀心、誦是三昧。
加有八事：常行慈心、常行哀心、常行悲心、常行護心、常行𭶑慧心、常行答常行悲心、常行護心、常行𭶑慧心、常行答問心、常行喜踊心、常行第一心。以是便具問心、常行喜踊心、常行第一心。以是便具降九十六種道，悉覽知一一深法不復疑。至降九十六種道，悉覽知一一深法不復疑。
至誠意比丘與智力王有親理，為王所尊敬，誠意比丘與智力王有親理，為王所尊敬，國人愛重亦爾。王欲見是比丘，無有厭極；時國人愛重亦爾。王欲見是比丘，無有厭極；
時聽是比丘說經法，無有厭足；時欲禮是比丘，聽是比丘說經法，無有厭足；時欲禮是比丘，
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