各五百，貢妓正音當以供養。所以然者？斯諸各五百，貢妓正音當以供養。所以然者？
斯諸除饉皆六通四達，獲空不願無相淨定，今得除饉皆六通四達，獲空不願無相淨定，今得泥曰，為諸佛所歎，一時之供養，其福無數。』」阿泥曰，為諸佛所歎，一時之供養，其福無數。』」阿難稽首于地惻然敬諾，平旦入城至理家門，難稽首于地惻然敬諾，平旦入城至理家門，告守門者曰：「入云吾來。」門人入，如事云。理家告守門者曰：「入云吾來。」
門人入，如事云。理家時在高觀與樂人相娛，聞阿難來，心怖毛竪，時在高觀與樂人相娛，聞阿難來，心怖毛竪，即下觀疾出，五體投地，以手著足長跪而曰：即下觀疾出，五體投地，以手著足長跪而曰：「賢者「賢者阿難！今來甚早，斯事非恒，將以何故？」阿難如阿難！
今來甚早，斯事非恒，將以何故？」阿難如佛教具為理家說之。理家聞之即擗身于地，佛教具為理家說之。
理家聞之即擗身于地，抗哀而云：「吾等豈有非佛弟子不肖之行，而抗哀而云：「吾等豈有非佛弟子不肖之行，而為除饉所棄矣，長逝無為而無遺教乎！」噓唏為除饉所棄矣，長逝無為而無遺教乎！」噓唏重曰：「賢者阿難！自維耶梨精舍都為空寂，王重曰：「賢者阿難！
自維耶梨精舍都為空寂，王道四街不復覩神通女除饉，如彼盛德行于道四街不復覩神通女除饉，如彼盛德行于國道。國道為空，其痛何甚乎！」阿難答曰：「佛說國道。國道為空，其痛何甚乎！」
阿難答曰：「佛說乾坤雖為長久，始必有終，盛者有衰，恩愛當乾坤雖為長久，始必有終，盛者有衰，恩愛當離，覩異欲永者尋行受報，三界無常其如幻離，覩異欲永者尋行受報，三界無常其如幻夢，古來非常苦身之患其禍無量，而愚者不夢，古來非常苦身之患其禍無量，而愚者不見，可謂瞽矣。生求不死、會畢不離者，終不可見，可謂瞽矣。生求不死、會畢不離者，終不可得也、上賢覩佛經奧、解四非常，如盲得視，精得也、上賢覩佛經奧、解四非常，如盲得視，精進勤行可免重苦矣。」阿難引若干要說，以釋進勤行可免重苦矣。」
阿難引若干要說，以釋理家結，理家心解即喜。阿難復至諸梵志理理家結，理家心解即喜。阿難復至諸梵志理家所，時，其眾在講堂有異議，即告之曰：「佛勸家所，時，其眾在講堂有異議，即告之曰：「佛勸諸賢者作五百人葬具。所以然者？佛母并五諸賢者作五百人葬具。
所以然者？佛母并五百女除饉皆已滅度。」梵志理家聞阿難言，靡百女除饉皆已滅度。」
梵志理家聞阿難言，靡不擗地椎心搣髮宛轉哀號云：「當奈何？吾不擗地椎心搣髮宛轉哀號云：「當奈何？吾等孤露將復誰恃乎？」阿難又說：「三界是幻都等孤露將復誰恃乎？」
阿難又說：「三界是幻都為非常，身為苦器𤺙痛所聚，唯泥曰安，故三為非常，身為苦器𤺙痛所聚，唯泥曰安，故三尊歸之也。」理家心解稽首足下。阿難還至佛尊歸之也。」理家心解稽首足下。
阿難還至佛
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