聞微妙法發歡喜心，即從坐起禮世尊足，遶聞微妙法發歡喜心，即從坐起禮世尊足，遶佛三匝即退而去，出迦蘭陀門還自乘車，詣佛三匝即退而去，出迦蘭陀門還自乘車，詣羅閱城入自宮裏坐其殿上。即其日辦具甘羅閱城入自宮裏坐其殿上。即其日辦具甘饌飲食若干種味，即其日為佛比丘僧敷眾饌飲食若干種味，即其日為佛比丘僧敷眾坐具，手執香鑪昇高樓上東向叉手，至心念坐具，手執香鑪昇高樓上東向叉手，至心念世尊，亦自思惟今時已到，願世尊知時見顧。世尊，亦自思惟今時已到，願世尊知時見顧。
爾時，世尊知時已到，便著衣持鉢，比丘僧前爾時，世尊知時已到，便著衣持鉢，比丘僧前後圍遶，入羅閱城往詣摩竭國王頻毘娑羅後圍遶，入羅閱城往詣摩竭國王頻毘娑羅宮。到已諸比丘僧各次第坐。爾時，摩竭國王宮。到已諸比丘僧各次第坐。
爾時，摩竭國王頻毘娑羅，見佛比丘僧坐已定，自手執若干頻毘娑羅，見佛比丘僧坐已定，自手執若干種甘饌飲食，飯佛及比丘僧，見世尊飯已攝種甘饌飲食，飯佛及比丘僧，見世尊飯已攝鉢，更敷小床在如來前坐。爾時，世尊為摩竭鉢，更敷小床在如來前坐。爾時，世尊為摩竭國王頻毘娑羅，說微妙法漸漸共議。所謂論國王頻毘娑羅，說微妙法漸漸共議。
所謂論者，施論、戒論、生天論，欲穢濁漏為大苦，出者，施論、戒論、生天論，欲穢濁漏為大苦，出家為要。爾時，世尊知王心歡喜不能自勝皆家為要。爾時，世尊知王心歡喜不能自勝皆悉柔和，猶如諸如來所應說法，苦習盡道，悉柔和，猶如諸如來所應說法，苦習盡道，爾時，世尊具為王說微妙法。爾時，二百五十爾時，世尊具為王說微妙法。
爾時，二百五十婇女，即於坐上逮法眼淨，彼已見法得法，婇女，即於坐上逮法眼淨，彼已見法得法，選擇諸法奉持諸法，無疑猶豫希望已斷，得選擇諸法奉持諸法，無疑猶豫希望已斷，得無所畏及所應學法，歸依佛法眾受持五戒。無所畏及所應學法，歸依佛法眾受持五戒。爾時，世尊見王頻毘娑羅聞微妙法歡喜奉爾時，世尊見王頻毘娑羅聞微妙法歡喜奉持。爾時，世尊便說此偈：持。
爾時，世尊便說此偈：「祠火最為首，詩頌亦為首，「祠火最為首，詩頌亦為首，王為人中首，眾流海為首。王為人中首，眾流海為首。眾星月為首，光明日為首，眾星月為首，光明日為首，上下及四方，諸所生品物。上下及四方，諸所生品物。
天上及世間，佛最無有上，天上及世間，佛最無有上，欲求種德者，當求於三佛。」欲求種德者，當求於三佛。」爾時，世尊以此偈為王說，即從坐起便退還爾時，世尊以此偈為王說，即從坐起便退還
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